讼卦：九四：不克讼，复即命渝，安贞吉
九四：不克讼，复即命渝，安贞吉。象曰：复即命，渝安贞，不失也。这一爻，所处理的，是一个处在变动与判断之间的位置。他并非站在讼争的起点，也并非最后的裁决者，而是一个承上启下、夹在中间、能动却又未稳的位置。因此，这一爻的“安”字特别重要，它不是天然之安，而是动中求安、危中立稳，是一种“知止而后安”的智慧。
乾卦内核
乾卦的内核，不在天上，也不在人间，而在那无时无刻不在运行却不可见的——道气。在整部《易经》中，乾卦列首，开篇便是：“乾，元亨利贞。”这四字不是口号，是宇宙运行之序曲，是人之为人能够进入“天道”的钥匙。它看似宏大，其实极细微，它不是一种力量的展示，而是回归一种最本初的清明、沉静、柔顺中的刚健。
乾卦六爻总体深解
“潜龙勿用，见龙在田，终日乾乾，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔”，这是《易经·乾卦》之六爻变象，而《彖传》为之作总括：“潜龙勿用”，下也；“见龙在田”，时舍也；“终日乾乾”，行事也；“或跃在渊”，自试也；“飞龙在天”，上治也；“亢龙有悔”，穷之灾也；乾元“用九”，天下治也。七句之中，六爻逐级递升，第七则总结“用九”，为乾元所终极之境。
上九亢龙有悔深解
上九曰：“亢龙有悔”，这是乾卦的最后一爻，象征着极致之极。龙，作为乾卦的象征，本为阳刚之极、升腾不息、贵德在身者；而“亢”，则是高而过之，高到不能再高。在《易经》的系统中，“上九”这一爻位象征阳气已至极点、再无上升之路，反而走入了一种危险的“满盈”状态。在天地之道中，“物极必反”，此时的龙，不再是云中游动之龙，而是陷入了高悬无依、脱离实际的亢奋之境。
回归朴，回归道，所有问题都会得到圆满解决
朴虽小，谁能臣？有一次，朋友老张在村口树下骂骂咧咧，说自己创业赔了个底朝天，原因竟是跟风做了个“元宇宙猪肉平台”，连他自己都没搞清楚这是什么东西。有人问他：“为啥不做你一直擅长的本地土猪配送？”老张叹了口气：“觉得太土，没面儿啊。”这就像道德经里说的“朴虽小，天下莫能臣也”。“朴”是啥？就是最本真的东西。