履卦：初九：素履，往无咎
问：初九：素履，往无咎。象传: 素履之往，独行愿也。阳爻处阳位，初爻。初出茅庐。他跟上下都无应，比较孤独。什么是素履？不做修饰，非常淳朴，这种状态的履？为什么用履这个字？朴素？素面朝天？平凡、平实。应该是一种自然状态？怀着如此的心，无咎，没啥坏处。我觉得应该是诚心、诚敬、真心。独行愿也！一个人独行？独行的愿望？开始起去履天、阳刚的尾巴吧！他有这样一种愿望吧！
六四：困蒙之路，不在愚，而在孤
《蒙》是一条从黑暗走向清明的路，却不是一条直线。在初六的愚顽、九二的正德、六三的妄动之间，还有一个特别的位置，六四。六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。若只看字面，这一句极其简略，但其中藏着的不是行动问题，而是一个心性结构的问题。“困蒙”，不是被人困住，而是被自己的位置、自己的状态、自己的心理结构困住。
坤卦：用六：利永贞
用六：利永贞。这是坤卦的终爻。若乾卦以“用九”为终结之用，象征天道的圆满，那么坤卦的“用六”便是地道至极之终，是顺德行满之后的果位显现。不同于乾之“飞龙在天”“亢龙有悔”的极致动态，坤的成就，藏于柔中、守于顺下、不发而成。用六虽无具体爻辞，但以“利永贞”二字，道尽坤德的究竟之道。
上九亢龙有悔深解
上九曰：“亢龙有悔”，这是乾卦的最后一爻，象征着极致之极。龙，作为乾卦的象征，本为阳刚之极、升腾不息、贵德在身者；而“亢”，则是高而过之，高到不能再高。在《易经》的系统中，“上九”这一爻位象征阳气已至极点、再无上升之路，反而走入了一种危险的“满盈”状态。在天地之道中，“物极必反”，此时的龙，不再是云中游动之龙，而是陷入了高悬无依、脱离实际的亢奋之境。
毛主席的君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。你要是真的走到人生的“九三”这一步，可能比前面两爻更累。不是身体的累，是精神上的持续紧绷——一种长期的“我不能松懈”的警觉，一种明明已经走出困境，却不敢掉以轻心的状态。九三，不在初生之位，也未至巅峰。它处在上升的中间地带，下面的基础未稳，上面的高度未达，一不小心，就可能前功尽弃。
怎样在没有反馈的时候，坚持继续走？
在生命的旅途中，有一段路，是最孤独的。不是因为没有人陪伴，也不是因为环境太艰难，而是因为你走着走着，发现前方没有光，没有掌声，没有任何可以确认方向的标记。你把种子埋进了泥土，但泥土沉默着，没有回应；你点燃了小小的火种，但周围黑暗着，没有回响。你开始怀疑自己，是不是走错了，是不是做错了，是不是本就不该开始。没有反馈的时候，人是最容易崩溃的。
你忘记用心已经有多久了？
走在街上，看着来来往往的人群，每个人都睁着眼睛，看着前方，看着手机，看着橱窗里的广告，看着彼此匆匆擦肩而过的背影。看似每个人都在看，但仔细一想，究竟有多少人，是真的在“看见”？大多数时候，人们用眼睛浏览这个世界，却很少用心真正去感受。眼睛看到的是表象。是一张漂亮的脸庞，是一身得体的衣服，是一辆光鲜的车，是一间装修精致的房子。
我觉得我得做宗师
问：我觉得我得做宗师。中午去万通地下吃饭的路上，脑子里突然跳出这个念头。是的，一直以来，我一方面觉得自己自卑、不能独当一面、干事恐惧害怕畏畏缩缩。但另一方面我如果与人合作做事，或者做谁的手下，都不能服谁，比如有资金盘，谁谁谁喊我去加入，我就心想我加入为啥不我自己开盘，比如有人说某某直销团队加入，我心想，我加入他，为啥不自己弄个产品搞，比如我弟弄了个产品…
你这盏灯，挂上就已经是价值了，何须耀满天下的时候？
问：当你没有被很多很多人看见的时候，不代表你是没有价值的，只是你的价值没有对接到一个传播接口，被广泛的传播开来。而这个接口可能是一个浮动到舆论表面的热点话题，或者是一个普遍存在的情绪，或者市场极度的稀缺，而被算法识别到。所以当我开悟证悟真我之后，这些技巧都是可以用的，目的在于将我暴露于万众之下，将我能提供的价值抵达需要的人心中去。如此，急什么呢？
你不是为了被看见而来的，你是为了走向你自己而来的
问：当我登进一个账号，昨日阅读0，再登进一个还是0，心里是有咯噔一下的。然后我看到了自我怀疑的冒头，我这样持续的做，持续的更新，有意义吗？都没人看。但紧接着另一个声音就把他给按下去了，当然有意义了，潜龙勿用，我的积累不到时候，我的准备不到时候。请问你开悟了吗？没有。请问你证到空性了吗？没有。请问你整合好你自己内在所有的情绪了吗？没有。