冯唐：曾国藩用人，只看两点
成事靠修行，做人凭诚意。人活在世上，总想成点事。做一份能交代得过去的事业，过一段不委屈自己的日子，让自己和身边人都能活得顺心。但事情从来不好成，人也不是轻易就能做好。成事这条路上，绕不开修炼两个字。而人这点事，说到底就是一个字——诚。很多人一心想复制成功。他看到别人做什么赚钱了，也去做；看到别人怎么管人有效，也来一套。
用AI写作，是一条回到本心、照见自我的修行路
见性成道，利他是人最稳的路。我写字、录内容、发博客、用AI，一开始就不是为了热闹，不是为了追流量，不是为了去跟谁比拼数据，也不是为了讨好某些看客的眼光。那种事，从一开始就无趣。我心里只装着一件事：走清楚自己的路，看透自己的心，能在这人世中踏实站着，再把脚下这块地铺出来，让后来人好走些。人活一世，若只为功名利益，走到尽头终究一场空。
你的心力层次，决定了你的未来
真正决定一个人命运的，从来不是运气，而是他心力的层次。一个人的心，就像一口井。井水深的人，遇事沉得住气，看得远，撑得长。井浅的人，一点风吹草动就水翻波涌，走不稳，也守不住。所以人生最重要的修行，不是外在的努力，而是内心的稳固。你怎样用心生活，你就会走向怎样的人生。你必须先把自己的心摆正。这个“正”，是知道你这一生到底想靠着什么活。
挺住那一刻，你就赢了整个人生
站桩的时候，我看到了当身体越来越僵硬、酸痛、汗如雨下、雨进眼睛刺激到眼睛疼等的时候，就升起一股能量，想结束，叫累，叫不舒服，当然这些是下意识的活动，然后就会觉得忍无可忍，就想结束，我看到那团黑暗能量，他聚拢在那里，促使你大脑去下指令，促使你结束肌体这个长久不动的姿态，我看着他，一次次跨越它，我想所谓天将降大任于斯人也，必先老苦其心志，饿其体肤，空乏其身…
当我懂得“费斯汀格法则”后，儿子青春期的叛逆、冲动就消失了……（力荐好文）
人这一生，最难的修行，是在最亲近的人面前，控制住自己的情绪，放下自己的判断，不急着改造别人，只先看清自己。当我渐渐明白这一点时，我才真正走近了我儿子，也走近了我自己。孩子进入青春期，不是变坏了，而是变得真实了。真实的情绪，真实的想法，真实的自我意识。他不再是那个言听计从的小娃娃了，他开始有了锋利的边角，有了自己的坚持，有了属于他的“对”与“不对”。
真正靠谱的人：办事有尺度，处世有态度，做人有温度
真正靠谱的人，不是外表看起来多稳重，也不是嘴上说得多漂亮，而是他在一件件事里，让人慢慢放心。他不会高声宣誓，也不会刻意表演，只是默默地把事情做完，把承诺做实，把自己的分寸拿捏得稳稳当当。靠谱，就是一种让人“心安”的存在。人在世上活着，不怕聪明不够，也不怕能力有限，最怕的，就是人靠不住。你靠上去，他却滑开；你信得过，他却总让你失望；你满心期待，他却总是掉链子。
释永信失去了一切，星云大师得到了所有
释永信失去了一切，不是因为他不够精明，而是因为他误以为拥有便是永恒。我常常想起星云大师那句，“空无一物，却心怀天下”。你说这是禅，我觉得更像是一种极致的清醒。他不是在否定拥有，而是在提醒人别让东西反过来拥有你。释永信的世界里，少林寺是资源，是平台，是势力中心。寺院变成了权力的延伸，他自己成了一个管理者，调配资源、安插人手、布局项目。
一切能让你产生黑暗能量的人事物，只有一个方针：能断则断。
任何让你耗损能量的人事物，一律优先清除，能断就断，不能断就远离。人的状态其实很脆弱，特别是在日常琐碎、关系混乱、欲望压顶的环境里，更容易一点点下沉。不是突然塌的，而是被一点点地、缓慢地耗干。明明起床时还有点清醒，一接了那通电话、看了那条消息、被谁泼了一点冷水、或光是看到某个熟悉的头像，整个人就开始往下走了。那不是情绪问题，是能量泄漏。
用佛学给自己编程序是对脏器最好的。
用佛学为自己编程，是对五脏六腑最温柔的一次照拂。其实身体是听得懂语言的，哪怕只是默念。这不是迷信。只是如果一个人在内心常常说“我要快点好起来”“我愿意承担”“我已经不再抗拒”，身体真的会像听见了承诺似的，慢慢地，不紧不慢地回应过来。不是立刻改变，而是那种像细雨润物一样的，几乎无法言说的变化。
不是我在走路，是无明在行走
你以为你在选择，其实那一刻你正被你没看见的东西推着走。我常觉得，人的每一个决定，其实都不是自己想的那么自由。就像有时候我回头看，过去那些我以为是“自己想清楚了才做的事”，慢慢地才明白，那些决定背后，有一个我看不见、但从没缺席的“推力”，它不是命运那么虚无的词，而是一些更贴近皮肤的东西，比如恐惧、执念、贪念，还有一种难以觉察的、从小被灌进去的惯性。