【张雪人生里藏着的易经秘密 148】凭什么不惦记收成的人，反而该往前走？
无妄六二，爻辞九个字：「不耕获，不菑畬，则利有攸往。」象传四个字：「未富也。」这一爻讲的是：做事别把回报当条件。 「不耕获」不是叫你别要收成，是别为了收成去耕；「不菑畬」更狠一层——荒还没开，就别惦记熟田。判词给得干脆：这样的人，往前走是有利的。
【张雪人生里藏着的易经秘密 147】凭什么不掺假地走一趟，事反而成了？
无妄初九，爻辞四个字：「无妄，往吉。」象传六个字：「无妄之往，得志也。」这一爻讲的是：心里不掺假，往前走就顺。 「无妄」不是什么都不想，是想了但不掺假——不夸大、不装、不给自己编一套好听的解释。「往」是关键：这一爻不许你原地守着，它要你动，动了才看得出真假。
【张雪人生里藏着的易经秘密 146】迷了路还一直往前，凭什么代价要用十年来算？
复上六，爻辞一长串：「迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。」象传五个字：「反君道也。」这一爻讲的是：走偏不可怕，走偏了认不出方向才可怕——越走越远，最后把手里最大那笔本钱也押上去。 复卦前五爻，爻爻都在讲「回来」：有的回得快，有的回得勤，有的回得厚；到最上一爻，讲的是回不来。「迷」不是不肯回，是找不着回去的路了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 145】凭什么没人催也没人夸，自己一遍遍验，反倒无悔？
复六五，爻辞四个字：「敦复，无悔。」象传七个字：「中以自考也。」这一爻讲的是：复卦走到六五，位置高、又居中，不靠谁拉、不靠谁夸，就厚厚实实地把那件事再做一遍、再验一遍。「敦」是厚，是笨，是不取巧；「自考」是自己给自己出题、自己给自己批卷。 前面几爻各有各的难：有的靠得近，有的来回摔，有的独自走；到六五，难处换成了没人盯着——你得自己当那个不肯放行的人。
【张雪人生里藏着的易经秘密 144】凭什么所有人都没动，只有他一个人往回走，反倒算对？
复六四，爻辞四个字：「中行独复。」象传六个字：「以从道也。」这一爻讲的是：复卦六爻里，五个都是阴，只有最底下初九是阳；六四正好夹在中间，前后左右全是同一种人、同一种做法。偏偏只有它一个人，跟底下那点阳对得上，自己转身回去了。 「中行」不是在人群外面清高，是就在人群中间；「独」也不是没人陪着委屈，是这一趟本来就只有一个人能走。
【张雪人生里藏着的易经秘密 143】凭什么反复摔在同一处，还能落个「无咎」？
复六三，爻辞六个字：「频复，厉无咎。」象传五个字：「义无咎也。」这一爻讲的是：走偏了就拉回来，拉回来又走偏，再拉回来——「频」就是一次又一次，不是漂亮的一次回头。「厉」是危险，是这么来回折腾，人会被磨得很难看；可判词偏偏给了「无咎」。象传把理由说得很直：按道理讲，它没错。 错的是走偏，不是回来；反复肯回来这件事，把反复走偏抵掉了。
【张雪人生里藏着的易经秘密 142】凭什么在比自己高明的人面前低头，这种回头反倒算吉？
复六二，爻辞四字：「休复，吉。」象传六字：「休复之吉，以下仁也。」这一爻讲的是：回头有两种，一种是自己想通了转身，一种是遇上比自己高明的人、肯在他下面待着。前一种靠自己，后一种靠放下。 「休」在这里当美、当善讲，「休复」就是美好的回归；象传把这份美归到一个动作上——「以下仁」，肯居于仁者之下。
【张雪人生里藏着的易经秘密 141】凭什么走错了路，回头越早反倒越值钱？
复初九，爻辞八字：「不远复，无祇悔，元吉。」象传：「不远之复，以修身也。」这一爻讲的是：回头这件事的价值，全在「不远」两个字上。 复卦是剥卦的反转——剥到最上面只剩一个阳，复卦又从最底下长出一个阳来；初九就是那一点，全卦的起点。爻辞没有要求你不犯错，它只要求你错得不久。 走出去三步就回头，和走出去三百里才回头，是两笔完全不同的账：前一笔叫学费，后一笔叫代价。
【张雪人生里藏着的易经秘密 140】凭什么整棵树都摘光了，还得留一颗果子不吃？
剥上九，爻辞十二字：「硕果不食，君子得舆，小人剥庐。」象传：「君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。」这一爻讲的是：剥卦走到最后，五阴长到顶，只剩最上面一个阳——像一棵树，叶子落尽、枝干被剥，只剩最高处那一颗果子。这一颗为什么不能摘？因为核里有仁。吃掉它，这一脉就断在这儿了。 「不食」是主动的克制，不是没本事摘；能摘而留着，才叫「硕果」。
【张雪人生里藏着的易经秘密 139】凭什么把一群人排成串，反倒一条都不碍？
剥六五，爻辞九字：「贯鱼，以宫人宠，无不利。」象传六个字：「以宫人宠，终无尤也。」这一爻讲的是：在一个整体往下走的局面里，唯一还能「无不利」的活法，不是去抢剩下那点东西，是把人排成次序。 六五是五阴之首，它有位置、有权，可它没有把权用来多占一份；它把下面那四个阴串成一串，像宫人按着次序进去，先后有别，多少有数。