每一个当下都在遇见
真正的相遇，是顺应天地之间的流转，是在缘聚缘散中坦然地安住自身，既不抗拒，也不执着，让内心如同清泉映照青天。相遇是自然呈现，如同花开水流，随缘自得，是生命中不可预设的礼物，也是考验我们内心平稳与否的场域。
面对相遇，心中要有定
天风姤，是春风拂面时的那阵偶遇，是街头巷尾不经意瞥见的一双眼神，是落日黄昏里风吹过水面泛起的第一道涟漪，是在生命中悄悄来的那一个新的人、新的机会、新的局面。天地相遇，风从天下来，是自然里最平常不过的景象，也是人间大事的开端。遇，是天地间万物生成的起点，是一切故事得以展开的时刻，是机缘流转的暗流。
赖清德假团结十讲，这是他的政治语言
他开口说要讲团结的时候，脸上是带着微笑的，可他眼神里的凌厉没有收回来。言辞温和，手势稳定，音调柔软，许多人看见他在台上讲“团结十讲”，听见他说要照顾弱势，要倾听不同的声音，要包容，要跨越世代，要站在年轻人的身旁，要守护自由，要维护民主，要尊重多元，要照顾老人，要创造公平，要一起前进。这十句话表面看是善意的邀请，是呼吁情感的共鸣，是一条条正当而无可反驳的宣言。
夬卦：九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信；真正的智慧是保持清明的心去倾听、觉察和洞见
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象传: 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。“臀无肤”，是说人在行走过程中若臀部无肤，必然疼痛难忍，寸步难行。这句话比喻一个人在处于行动位置时若失去了应有的保护与支撑，就像坐立不安、行走艰难，内心和外在都无法舒展与顺畅。
夬卦：九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨，若濡，有愠，无咎；装逼遭雷劈！
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨，若濡，有愠，无咎。象传: 君子夬夬，终无咎也。“壮于頄”，是说人在行事中，有时会将力量用在面色和气势上，表面看起来充满自信，神态刚强，眉宇间带着锐利，言谈间带着决断。
夬卦：九二：惕号，莫夜有戎，勿恤；真正平稳的生活源于内在的秩序与节奏
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象传: 莫夜有戎，得中道也。“惕号”，是在提醒处于九二位的人，在行动的路上要时刻保持警醒与自省之心。惕是警惕，是内心保持觉醒的状态；号是发出呼喊，是内在的提醒也是外在的提醒。人在做事时，常常会被眼前的进展所迷惑，以为事情已经顺利，便逐渐放松了对自己的约束和对局势的观察，结果往往在放松之际，潜藏的问题开始浮现出来。
夬卦：初九：壮于前趾，往不胜为咎；真正有力量的行动，是在不急不躁中完成的
初九：壮于前趾，往不胜为咎。象传: 不胜而往，咎也。“壮于前趾”，这是说当行动刚开始时，往往像脚尖先着地时那种急切，带着一股想要马上用力的冲劲。脚趾在身体最前面，它先探出一步，看似勇敢，看似有力量，却未必是最稳妥的起步。行动刚开始时，人常常在心里会生起一种“我想马上解决问题”的冲动，这种冲动让人误以为只要快，只要硬闯，就能立刻破局。
行动前先修整内在，让内心和环境形成力量
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖传: 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象传: 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往；行动从内心的和谐中生出，便自带圆融
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖传: 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象传: 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
伊朗给了美国一记耳光
这场围绕伊朗核设施的冲突与言辞交锋，外在看是美国与伊朗、以色列之间的角力，内在则是世界局势中被忽略的隐流。特朗普在白宫记者会上的冷冽话语，哈梅内伊在德黑兰电视讲话里的不屈声调，都在提示世人，外在的权力博弈背后，藏着人类集体潜意识中对安全、尊严和存在感的执念。