超越二元对立的中华文化是否更胜一筹
真正能让人安下心来的智慧，是超越对与错的分野。基督教文化说“爱”，教人宽恕，教人扶持，让彼此在关怀中感受上帝的光；伊斯兰文化说“顺”，教人敬畏，教人节制，让灵魂在服从中获得笃定与安宁；而中华文化却似乎更宽广，它不仅讲“顺”，更讲“和”，更讲“超越二元”。
《FBI教你读心术》（What Every Body Is Saying）精华提要
https://share.weiyun.com/B4Sk4fls 总体总结（先看这段就够）Navarro 以“舒适 / 不适”为主线，提出：要读懂肢体语言，先成为高质量的观察者，在情境里辨别基线与偏离，寻找多重线索的簇（clusters），优先关注边缘脑（limbic system）驱动、难以伪装的信号（如脚、腿、躯干与自我安抚动作）。
人到中年，久坐真的会要命
坐太久，不只是累人，还可能夺命。人到中年，时间仿佛被一根看不见的绳子牵着，越拉越紧。工作、家庭、责任，把我们绑在一把椅子上，一坐就是几个小时。有时忙得连喝口水都顾不上，更别说起来走几步。我们安慰自己：没关系，等忙完这一阵再活动。可“这一阵”往往接着下一阵，日子一连串地溜走，身体却在悄悄透支。
“县城孔乙己”的痛，一线中产们不懂
在这个纷繁的时代，有些人生在灯火阑珊的城市，从未低头望过灰土；有些人却自小仰望着远方的天光，用尽全力也只够走到一线城市的边缘。他们叫“小镇做题家”，也被唤作“县城孔乙己”。他们身上裹挟着教育改变命运的执念，肩扛着全家的希望，披荆斩棘地冲出山沟、闯入城市，却在繁华的缝隙中感受到一种无声的、坚硬的隔膜。
解决问题的方式有很多种，可不可以别用最残忍的那种？
人这一生，要面对的问题从不曾少过。它们像水中的漩涡，在你自以为平稳前行的时候，忽然卷住了脚踝。有些问题，是外境的不如意，有些是人情世故的误会，更有些，是我们心中无法放下的执念。我们总想着快点解决，总想着痛快一点，总想着不留尾巴，不要反复，不要犹豫。于是我们选择了最快的方式，最狠的方式，最能“解决”的方式。
全力以赴必须是快乐的，否则就是假象
午后微风吹进院中，阳光在树影间跳跃。我正扫着落叶，忽然想起一句话：“你要全力以赴，才不会后悔。”这句话许多人都听过，甚至把它当作人生信条。年轻时的我也是这样，对生活、对理想、对感情，哪一桩不是咬牙拼尽力气去坚持？那时候我以为，只要我足够努力、足够坚持，就没有翻不过的山，渡不过的海。
一个消极的思想，一个积极的思想是无法抵消的，唯一的只有照见它
有一日黄昏，我坐在窗前，看着落日慢慢沉入楼宇之间。脑海里忽然浮起一个不悦的念头，是对某人的不满，也许源自一天工作的疲惫，也许是早上一个小小的不被理解。我看着那个念头在脑海中转动，像是一缕黑烟升起，带着焦躁的味道。以前的我，可能会立刻反应，用一个“没关系”“要积极一点”的念头去压下它，好像给心灵开了一扇窗，便能驱散雾气。
逆境中的毛泽东，从不谈焦虑
真正强大的人，从不焦虑，只是在默默蓄力。人在低谷时，最容易焦躁，最容易喊疼，最容易觉得委屈。但你若看过毛泽东在最难的时候是怎么过的，就会知道，真正能走远的人，不靠情绪，也不靠运气，而是靠一种静水深流的力气。他面对批评不辩解，面对否定不崩溃，面对孤立不退缩，他从不急着证明自己，而是先稳住脚、扎住根、撑住气。
你过得好不好，看你吃饭的样子就知道了
吃饭的样子，就是你生活状态的镜子。你现在心累、情绪失衡、生活凌乱，往往在吃饭时就能看出端倪。一个人衣冠楚楚吃饭稀里哗啦，说明他在逃避；一个人狼吞虎咽，说明他压抑；一个人心不在焉嗫嚅动筷，说明他内心空虚。吃饭不是为了吃，而是借着“吃”掩盖更深的痛。吃饭的样子，藏着你对自己生活状态的接受程度，也藏着你与自己心情的关系。过劳肥，就靠暴饮暴食暂时麻醉自己。
不内耗的活法：你只是来体验生命的，你什么都拥有不了，也留不住，不需要证明什么，更没有什么事是必须要实现的，你要做的就是：不断尝试，体验，收获，然后放下
你不是来掌控命运的，你只是来参与生命的。有些人习惯一睁眼就开始规划，今天要完成什么，明天要达成什么，三个月后的人生是什么样子，五年之后又该在哪里。他们的笔记本上列满了清单，手机里塞满了目标管理的 App，心里则常年处在一种悬而未落的紧绷中，仿佛每一秒都要向宇宙证明自己的价值。可慢慢就会发现，那些时刻并不真让人踏实。