量子力学顶级科学家/六祖慧能：揭示宇宙是你意识的延伸
要真正听懂“宇宙是你意识的延伸”，你不能只带着思辨的头脑来，而要像慧能听五祖讲“应无所住而生其心”那一刻那样，全身顿住——不是害怕，而是全然安住，安住在一种什么都不抓、不拒的当下。我们先不谈“大我”，不谈“心外无法”。先谈你每天醒来的那个“你”。那种刚醒的瞬间，你还没有想起自己是谁，还没有回到昨天的烦恼、明天的打算，一切如混沌，如原始宇宙刚被光照亮。
蛊卦：九二：干母之蛊，不可贞。
问：九二：干母之蛊，不可贞。象传: 干母之蛊，得中道也。阳爻居阴位，得中，得中不得位，他被为阳，是一个鼓荡冲锋的角色，但放在了承纳顺的位子上，好在得中，他晓得自己该干嘛，不过把它的刚健之性用在顺承纳上肯定也干的不错，因为有中。他下有六二相承，上有远端的六五相应。也就是有人承，有中央集团应。不错，不孤单，有势也有下属支持。干母之蛊，来自母系、阴性的陈旧能量。
【看似什么都不在乎的人，其实想得更通透】
轻松的人，不是少了责任，而是多了选择权那些看起来活得轻松的人，不是没有压力，而是有能力放过自己。他们不是比别人更幸运，而是更清楚什么时候可以选择不争、什么时候可以选择不解释。他们面对要求、评价、标准，内心的反应不是对抗，而是轻描淡写地绕开。有人觉得他们“不求上进”，其实他们只是不想被“唯一的答案”绑住。
讼卦的系统之主：九四
一、讼卦的卦象结构：乾上坎下，天在上、水在下讼卦是《易经》第六卦，由上卦乾（☰）和下卦坎（☵）组成，象征天在上、水在下。天欲上行，水性下流，二者背道而驰，构成了讼之根本张力。讼之所以为讼，在卦象上就已体现：内外不一、上下对抗。乾卦象征君子之德，阳刚、健行、运行不息；坎为险，象征陷阱、困厄、情感波动。
坤卦：上六曰：“龙战于野，其血玄黄。”
上六曰：“龙战于野，其血玄黄。”这是一幅极为震撼、又令人警醒的图景。龙者，阳之极象，至高而不可逼者也；战者，对抗也；野者，无主之地，不属中正之位。一个象征天地灵动、高贵潜藏的龙，竟在旷野之间搏杀，其血染地，混成玄黄，这不是胜利，而是败象之极，是道穷之兆。
君子无所争而争先
“君子无所争”，这五个字，不是退出，不是忍让，也不是牺牲。而是，我可以争，但我不必争。大人之不争，不是他争不过，也不是他性格温吞，而是他已站在一个无需用“赢”来定义自己的地方。他知道，有些东西一旦争了，反而输了。不是输在结果，而是输在失了心的节奏，丢了道的轨迹。争，是一种气质上的躁，是一种内在“不够”所生的急切，是一种将生命推入外界赛道的条件式活法。
君子藏器于身，待时而动
有些人，看起来什么都不做。也不出头，不博流量，不跟风。他沉默不语，不急于证明自己，也不抢着开局。他不去社交场合寻找机会，也不在每次风口上押注。他只是一直做着自己的事，仿佛不合时宜。可总有人在某个局部崩塌时，突然想起他。那一刻大家才发现，他原来什么都早准备好了。他早已知事之变，只是不急于用；他早已知道之序，只是不抢着讲。
那个小时候被强迫的小小孩，我接住你了
有时候，你明明没有真的累到动不了，也没有真的忙得不可开交，但只要有人一靠近你、对你说一句“能不能帮我看一下？”你内心立刻翻起了一阵波澜。明明是一件很小的事，但你感觉自己要被吞没了。你心里有个声音，立刻嘀咕起来：“干嘛来烦我？”、“又是我？你不会自己解决吗？”、“别打扰我，我现在不想理人。”你甚至有点烦，有点委屈，有点想翻个白眼。
听懂天音、听见天心，顺势而为，此为统御天地之道
问：那我就理解了乃统天的意义，意思就是：万物只需听懂天音天心，顺势而为，跟天一体，这种状态就是统天的状态，也就是说天全然为万物所有所用，万物也为天所有所用。答：天地之间，本无分裂，本无隔阂。所谓“大哉乾元，万物资始”，从一开始，就不是某一个孤立的起点，而是一种整体绵延着的脉动。乾元如大海之源，深不可测，却又无时无刻不在滋养万物。
不情不愿下埋藏着不愿意被规则、强迫逼迫着的小小的自己
问：内观疲累完毕，一个念头跃入脑海，今天的书还没写呢。我看到一丝不情不愿升起。紧接着我看到有个声音说，可以把昨天设计的那个章节写了。还有我可以就从这个不情不愿的情绪入手去写啊！我看着这个不情不愿，然后切入到写书那里去，有什么不好呢？让生命自由自在的流动。什么都可以。我看着这个不情不愿。因为这意味着我又要陷入一种规则下，一种你必须做什么的带着点强制下。