Tagore·佛老体·自然结构写作模板
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坎卦：九五：坎不盈，祗既平，无咎
九五：坎不盈，祗既平，无咎。象传: 坎不盈，中未大也。阳爻居阳位，得位得中。很好的爻呢！在坎中有如此之角色，还怕什么呢？再困难再险，其中都含有生机，而他正是带领大家走出死局趋向胜局的核心。他上下都有相承的，得到周围人的大力支持。坎不盈，坎没满么？也就是因为坎，所以他不自满么？他内心清醒的很么？祇既平。神祇，各路鬼神都平静、安宁下来了么？
坎卦：六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎
六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象传: 樽酒簋贰，刚柔际也。阴爻居阴位，得位不得中。已经进入外卦/坎首爻，外险已经来到，不是内险啦！形势变啦！他是承上启下的爻，进入权力核心啦！他有上爻九五相承，其他地方既无应也不承。樽酒，喝酒的酒樽，簋贰，两个盛饭的簋，用缶，瓦罐，纳约，条约吗？自牖，自己窗户。终于无咎。象传说：刚柔济也。指的是九五跟六四的关系。
坎卦：初六：习坎，入于坎窞，凶
初六：习坎，入于坎窞，凶。象传: 习坎入坎，失道凶也。阴爻居阳位，不得位不得中，上无应，但有九二相承，也就是高层没有相应，但直属上级却能给予支持。此爻为险之初，内险之初，心中之险，也是系统之险。入于坎窞，开始进入到坎窝子里去了。一个警示词：凶。是哦，初涉险，只能用一个斩钉截铁、语带严厉的口气大声呼喝：凶。但提示你凶，是不是就让你别动、别涉险呢？
坎卦的大智慧，富贵险中求
本来以为坎是不好的一卦，但结果从卦辞里看到的都是生机，都是希望，而且是天地之大德，也就是说天地设坎，可以总结为一句话：天地不仁以万物为刍狗。或者：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。很多人初见“坎”卦，只觉得沉重。两重阳爻被陷在中间，像是一个人夹在天地之间，进退无路。
大过卦：九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象传: 枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。阳爻处阳位，得位得中，这是这一卦最好的一爻。他上有承，虽然下无应承，但终于有支持了，还是来自于背后大佬的支持。所以枯杨生华，前面只是抽芽，此处生出花来了，极好的生机勃发之象啊。老妇得士夫，哈哈，这时候转过来说上六这个老妇得到士夫，士大夫，大官，官人的支持，协助，力量。
大过之中有九五中正得位，挽大厦于将倾
大过，明明是太过了，为什么还利有攸往，亨呢？因为刚过而中，有九五阳爻居阳位，得中。在他这里升到大过卦之定，他可以力挽颓势，避免大厦倾覆。所以利有攸往，就是指的他，指的这一卦的大势，亨在这里，势造成的亨。卦名为“大过”，意为“过之大者”，观其结构，兑上巽下。兑为泽，巽为风，泽润于上，风潜于下。水泽饱满，风穿其中，刚阳四布，阴柔两端。
大过，毛毛虫的危象
大过卦，本末、栋桡，指的就是初六爻跟上六爻构成的卦象；让我想起毛毛虫；这个跟大过到底有什么关系呢？看起来是中间刚强太多，首尾难以承重，以至于存在崩塌之象。泽灭木，应该是泥石流的相，山上之木因为泥石流而被摧残折断，这又是一个因为承重不起，而被压断、砸断，之象。重压之下安有完卵？还加上风势，比如飓风，更是满地狼藉、一片萧瑟之象。
大过：栋桡，利有攸往，亨
大过：栋桡，利有攸往，亨。彖传: 大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！象传: 泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。泽风大过。它是一个对成的卦，泽跟风是对称的。泽是柔，风也是柔，柔柔成卦。巽风是长女，兑泽为小女。我们来想象一下，内卦是风，外卦是泽，泽是丽，悦，风是入，无孔不入。在悦、丽之地无孔不入。
颐卦：六五：拂经，居贞吉，不可涉大川
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。象传: 居贞之吉，顺以从上也。阴爻居阳位，不得位但得中。上有承下无应承。此时虽也有扰动，影响到他守贞，走应走之路，撩动他的欲望，但是居贞，必得吉祥，但是还是不能涉大川，立大业。看象传说，居贞之吉，顺以从上也，因为他是阴爻，他有顺承纳之德，因此他就是顺承上九的，在此种系统之势中，他顺上，便得吉。