每一个遇都可能带来新的生机，也可能暗藏隐忧
姤：女壮，勿用取女。彖传: 姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象传: 天下有风，姤；后以施命诰四方。姤卦开篇说“女壮，勿用取女”，这是提醒在阴盛之时，刚阳之气尚弱，若贸然以阳去取阴，会导致阴盛而阳衰，无法调和而生乱。
每一个当下都在遇见
真正的相遇，是顺应天地之间的流转，是在缘聚缘散中坦然地安住自身，既不抗拒，也不执着，让内心如同清泉映照青天。相遇是自然呈现，如同花开水流，随缘自得，是生命中不可预设的礼物，也是考验我们内心平稳与否的场域。
夬卦：上六：无号，终有凶；沉默和回避不会消除问题，反而会积累问
上六：无号，终有凶。象传: 无号之凶，终不可长也。“无号”是说在行动和系统运行的最后阶段，到了上六的位置时，本该发出提醒与号召，让系统中的人事与资源得以协调，完成最后的整合和稳定。然而此时却无声无息，没有预警，没有提醒，没有沟通，没有让参与其中的人及时觉察和准备。
夬卦：九五：苋陆夬夬，中行无咎；阳光、水分、土壤都需合时而来，收成才会饱满丰盈
九五：苋陆夬夬，中行无咎。象传: 中行无咎，中未光也。苋陆夬夬，是说当事情推进到九五之时，虽然看似有“夬”之果断决绝之势，却如同“苋”和“陆”这两种草木一样，生长时虽快，但根浅而枝弱，不足以承受太大的风雨。苋是一种柔软易折的小草，陆是水陆杂生的浮草，看似生命力旺盛，却缺乏深根与坚韧。
夬卦：九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信；真正的智慧是保持清明的心去倾听、觉察和洞见
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象传: 其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。“臀无肤”，是说人在行走过程中若臀部无肤，必然疼痛难忍，寸步难行。这句话比喻一个人在处于行动位置时若失去了应有的保护与支撑，就像坐立不安、行走艰难，内心和外在都无法舒展与顺畅。
夬卦：九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨，若濡，有愠，无咎；装逼遭雷劈！
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬，独行，遇雨，若濡，有愠，无咎。象传: 君子夬夬，终无咎也。“壮于頄”，是说人在行事中，有时会将力量用在面色和气势上，表面看起来充满自信，神态刚强，眉宇间带着锐利，言谈间带着决断。
夬卦：初九：壮于前趾，往不胜为咎；真正有力量的行动，是在不急不躁中完成的
初九：壮于前趾，往不胜为咎。象传: 不胜而往，咎也。“壮于前趾”，这是说当行动刚开始时，往往像脚尖先着地时那种急切，带着一股想要马上用力的冲劲。脚趾在身体最前面，它先探出一步，看似勇敢，看似有力量，却未必是最稳妥的起步。行动刚开始时，人常常在心里会生起一种“我想马上解决问题”的冲动，这种冲动让人误以为只要快，只要硬闯，就能立刻破局。
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往；行动从内心的和谐中生出，便自带圆融
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖传: 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象传: 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
修行就是修心的力量
你站着，半小时。念头如风，吹过心湖，起落不定。先是“难忍啊”，然后“真不舒服”，又生出“想结束”，不一会儿又探出“现在几分钟啦”。这些念头生了又灭，灭了又生，却在胸口留下一股沉甸甸的气息，像是有股湿漉漉的雾，盘踞在膻中穴的位置，让你感到一种无名的闷堵，这股闷堵在平日里也在，但只是没有被你看见。
益卦：六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉；安住诚意，自有助益
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象传: 或益之，自外来也。世间大多数的恩泽，往往并非凭空生发，而是天时、地利与人心相互呼应时自然而然地来到。六二“或益之”所言，恰如其分地揭示了一个深远的宇宙之理：当你心中安住诚意，安住正道，安住无求无执的状态时，自有外来的助益前来，无需强求，无需攀附，自会成全你当行的事。