为什么损下益上是损，损上益下是益呢？
天地之间，有生有灭，有损有益，有取有舍，有来有往，生生不息而化育万物，运行不息而养育众生。风雨之来，润泽草木而使其茁壮；日月之行，照临万物而使其有序；江河奔流，滋养大地而使其丰盈；四时更迭，寒暑往复而使其生生不息。损与益，藏在天地万物的呼吸中，藏在人与人之间的互动中，藏在自身每日的起居、行止、言语、心念之间。
以真实之心存益，以柔软之行行益，以无私之意施益，以节制之道受益
天地运转无声无息，四时代谢不失其序，春来百物发荣，夏来万物繁茂，秋来果实盈枝，冬来万物收藏，无有一刻离开了益生养育的德行。益卦所启示的，是效法天地的节律，以柔顺承载变化，以真实滋养万物，以清明滋润人心，让益成为自然的行动，成为无声的施予，成为不着痕迹的成长。
解卦：上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利；转机之后保持观察，在圆满之前保持耐心
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。象传: 公用射隼，以解悖也。天地之间，阴阳运行，动静交替，寒来暑往，无有一刻停止，亦无有一刻慌乱。世间之事虽千变万化，顺逆起伏，若能观其微而调其心，持其中而行于外，便可在任何局势中不失本性，让内心柔软而坚定，让行动温润而果决。解卦上六曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”象传言：“公用射隼，以解悖也。
蹇卦：六四：往蹇来连；在停顿时保持与内心、与周遭、与天道的连贯
六四：往蹇来连。象传: 往蹇来连，当位实也。往蹇来连，是一种在困境中依然维持联系与承接的状态。六四所处的位置，是阴居阴位，得位而未得中，虽未处于至尊之位，却能承担起系统内应有的责任与守护，犹如在风雨里稳住一盏灯火，微弱却不熄灭，温润却不浮躁。当行动向前遇阻时，若能回头联结内心真实的感受与天道所托之责，便能在困境中不失温度与连贯性。
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉；困境中懂得止之道
蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。彖传: 蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！象传: 山上有水，蹇；君子以反身修德。蹇，是行路中遇到山上有水时的停步，也是心中生出疑惑时的沉默。
我匍匐下来给孩子当马马骑，他原谅了我的粗暴
发完火之后，我跟你对话完，你教给了我办法。我去找孩子，也打算带他出去拿快递。他还气鼓鼓的不愿意理我，我就对孩子说：对不起，爸爸刚刚对你发火了，爸爸不该情绪失控，因为爸爸以为你把车钥匙弄坏了，错怪你了。另外爸爸小的时候也是这样被你爷爷奶奶对待的，所以内心压的火一直到今天，遇到刚那样的事儿，就没压住，爆发出来了，是爸爸的不对。
明夷卦：初九：明夷于飞，垂其翼；哪怕环境晦暗，藏明于心！
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 象传: 君子于行，义不食也。当一只鸟飞在暮色将至的天幕上，如果它收敛了翅膀，那不是因为它忘了如何振飞，而是因为风的方向变了。它在等待。在那片灰蓝色的空中，轻垂的羽翼像是一种默默的表达，告诉天地：我还在，只是暂时不飞。初九之象，正是这样一种姿态。
咸卦：九三，咸其股，执其随，往吝；让心跟上腿的意志！
九三，咸其股，执其随，往吝。象传: 咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。阳爻居阴位，不得位不得中。处于内卦止的极点，开始进入外卦的悦，从刚开始进入柔。是一个中间的承上启下的重要位置。它下有六二相承，上无相应。它的感通易经到了大腿位置，更深入了一层。执其随，执着，手持，固执，披坚执锐，执行，随，跟随，随着，指的谁呢？往前去，吝，一种必须小心翼翼的状况。
成为一个可以让天道流过的人
好，我们静静地来看这个字：亨。它的意义，并不是今天我们所熟知的“顺利”“通达”这么简单。这个字，最初不是用来表达概念的，而是一个形象——一种你可以看见、可以感受到的东西。最早在甲骨文里，它就像一口鼎，有盖，有足，是用来做祭祀用的器物。在古人看来，这种器具并不只是拿来“烧饭”的，而是人和天地之间沟通的媒介。
修行修的就是超越既定的命运轨迹
一个人为何会有命？不是因为有人刻意安排了他的一生，也不是因为某种神秘力量把他定在了某个格子里，而是因为他出生的那一刻，天地之气已然有了走向。他的身体结构、出生时的时节、他所降临的家庭、城市、民族，这一切看似琐碎的因素，共同构成了一种气场。