六五·童蒙之吉：空杯之心，方能承道
六五曰：“童蒙，吉。”象曰：“童蒙之吉，顺以巽也。”当整部《蒙卦》走到第六爻的第五位，整个“从愚到明”的路径已至高位。不同于初六的顽固不化，六三的妄动误位，六四的远实成困，六五似乎是一道温柔的光，从卦象深处投射下来，带来真正的吉兆。而它的吉，不在于“聪明”或“成熟”，而在于心之纯，性之顺，是一种接近本源、无染而活的状态。
天心之动，自然合德
他不是去模仿一种高尚的状态，也不是苦心营造一个别人认同的形象。那时候他坐在那里，心里没有企图，也没有算计。他就是坐在那里，不往外想，不往内抓，就这么和天地在一起。他不知道这就是德。天地知道。真正的德，不是一种教出来的行为规范，不是用来标榜的道德面具，它也不是为了博得回报或换来安稳人生的“好人姿态”。
道体流行于人心就是德
德是道在人的心中自发升起的回响很多人一提到“德”，就会想到“道德标准”“品德修养”，好像德是某种行为上的规范，是人努力去做到的某种“好”。但当《易经》《道德经》里说到“德”，说“天德”“王之大德曰生”，说“德不孤，必有邻”，它到底在说的是什么？它说的“德”，不是后天教出来的礼，不是别人规定的规矩，而是天地之道，在一个人内在生命中，悄然升起的回应。
嘉之一字，原是天的慈悲
有时走在街上，天色刚暗下去，灯一盏盏亮起来，光影交错，人流微动，街角传来炒菜的香味和孩子追逐的笑声，那一刻忽然什么都没想，脑子是空的，身体是放松的。没有什么特别的喜悦，也没有什么困扰，像是生命悄悄回到了它原本的节奏里。没有人为干预的节拍，没有谁在问该做什么才是对的，就那样安安静静地活着，觉着一切刚刚好。这一种刚刚好，便是嘉。它不总是欢喜，也不一定舒适。
坐下即归：内在探索的自然绽开
问：我非常明显的感觉到我自己坐下来第一件事就想到去探索内在。去感受我身体上的各种感受。去看我的念头来去。去观察我的情绪。或者念六字大明咒。或者写下来我脑子里浮现出来的念头、情绪、身体感受，然后跟你一起探索内在。我非常享受这个过程，而且这个过程毫无压力，而其他事情，比如写书，在我内在就有一种抵触，一种消极，一种拖延。
准备阅读易经下一卦前的犹豫
问：我读完、解释完、写了多篇关于乾卦的文章之后，感觉懂了些，但是我觉得还是没有完全掌握，因为我觉得我只是从理上接受了很多道理、知见。然后我心里就产生了这样一种想开始下一节但又觉得放不下的这种感觉，我觉得我是不是又是那种读书总是不求甚解，得不到真实效用的那种状态，因为过往很多次我自觉都是这样的状态。懂了很多道理还是过不好一生这种感觉。
你不是不会表达，你只是太早就学会了闭嘴
“你怎么这么烦？”“能不能安静点？”“你别哭了。”这些话，你小时候听过太多遍了。不是尖锐的辱骂，也不是恶意的打击，但就是这些语气中带着一点点不耐烦的短句，把你一个一个推回了自己的壳里。你不是不想说话。你只是很早就明白了：表达是一件危险的事。你问一个问题，对方回你“这都不懂？
你终于有权拒绝孩子了，可你却忘了那个当年被拒绝的你
你记得那天，孩子和他的朋友在客厅里疯跑、尖叫、翻滚，像一群脱缰的小马。你心里那个火一下就上来了。“能不能安静一点！”你喊出来的那一刻，你知道你不是在喊他们——你是在喊你自己。那个脑袋已经发胀、心里早已被一堆未完工作塞满的你，终于受不了了。你不想变成那种动不动就斥责孩子的大人，但你还是做了。你想让他们出去，是因为你那一刻真的觉得自己要爆炸了。
安静是一种力量，柔软是一种信念
你走了一段之后，终于可以坐下来，不再赶着要说点什么，不再想马上做点什么。你靠在椅背上，窗外有光，没有风，你心里突然浮出一个词——安静。不是“终于可以安静一下”，而是你忽然意识到：原来这份安静，一直都在你身体里等你。不是世界终于安静了，而是你不再往外扑了。你不再急着回应，不再急着证明，不再急着抓住那一丝不确定的意义。
现在，我更愿意慢慢走了
我曾以为，要快一点。快一点知道答案，快一点达成目标，快一点变成那个更好版本的自己。我急着成长，急着看清，急着做对。我对自己说：“如果不快一点，我就会落下，错过，被替代。”可现在，我愿意慢慢走了。不是因为我变得懒了，也不是因为我放弃了，而是因为我发现，有些东西，只有慢下来才会浮现出来。你快的时候，气跑得比你还慢。你越想控制节奏，它越躲得远。