复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往
问：复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。彖传: 复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？象传: 雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。地雷复，地下有雷，顺下有动，一旦开始动，就是复，复位。而且从卦象上也可以看到，最底下一阳开始生，也是复的象。
站得高的人，为什么常常说得少？——从《贲卦·六五》看节制中的领导力
问：六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。象传: 六五之吉，有喜也。阴爻居阳位，不得位，得中，上有承，下无应，有顾问在后面支持，但下属都不支持，不相应，推行事情还是比较困难的。处于这种位置的他的贲状态是怎样的呢？贲于丘园，什么是丘园呢，我想到丘陵上的园子，还想到陵墓，象传说六五之吉，有喜也！六五是吉嘛？对虽不得位，但得中，心中有德，有贞，所以说他吉，有喜？
放下吧！把属于老天的还给老天
有时候，一个人坐着不动，但内心已经走了一万步。每个念头都像是下一场风暴的预告，每个情绪都在替代现实起伏。而身体却始终没有动，像是被黏在原地，又像是等着一个足够强的理由，才允许自己迈出脚。如果理解成很多人日常生活里的停滞，其实并不是没有能力，而是太想把每一步都走对。太想走得漂亮，太想被看见努力的样子，太害怕走错之后要承担什么，于是反而迟迟不动。
噬嗑卦：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎
问：六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象传: 贞厉无咎，得当也。阴爻处阳位，得中，不当位。他是九五之尊啊，到了系统的尊贵位置。他下无应，但有九四相承，还有上九相承，周围都是辅佐的人，虽然在底下，群众基础不咋好，有周围人强力辅佐。但呢，他乘刚，还是会遭到九四的顶撞啊、冲撞啊，好在有得中的雅量，问题不大。
噬嗑卦：六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎
问：六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象传: 遇毒，位不当也。阴爻处阳位，不得中，处在内卦最外最末，跟六四相应，屁股后面没有相承的爻，承上启下。这代表什么呢？一个内不定、不中正的人，内向、柔和、闯劲不那么足的人，处在需要奋进的位置上，因为中间承上启下的位置，正是需要大展拳脚的时候嘛！
噬嗑卦说的就是新官上任三把火
我觉得噬嗑卦特别像一个人从六二突然爬升到六五之后，从一个中正的比较低的位置上到了得中但不得其位的位置，他应该干的事，就是利用狱，来规范系统，来立威，稳固他的位置，并为后续推行各种政令或者下达各种任务，扫清障碍。我觉得特别像这个。嗑瓜子，吞噬食物，喉结一上一下的样子特别像这个。
噬嗑：亨。利用狱。系统里治理的仁心
我的理解：噬嗑：亨。利用狱。彖传: 颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象传: 雷电噬嗑；先王以明罚敕法。火雷噬嗑。火，明；雷，动。动在中，明在外。噬嗑，吞噬，嗑瓜子。让我想起边嗑瓜子边吞噬的这个象。这是一个什么象呢？彖传说颐中有物，这确实很符合嗑瓜子，怡然自得的象呢。是不是就是这种怡然自得的象呢？
一个人坐在光里：观卦六四的体察时刻
问：观卦。观，观天下，观察，道观，观赏，观字是又见，又现，一次次的看，一次次的见，才叫又见，代表的是一种持续的看的状态，一种深入、细致的看的过程。当然不仅仅是看，可以是听，触，感，尝，嗅，躬身入局。这个过程在任何系统中都会有这么一种时刻，这么一种状态的出现。比如蚂蚁，看到一个食物之后，他会立即扑上去，然后报告家里人吗？
临卦：九二：咸临，吉无不利
问：九二：咸临，吉无不利。象传: 咸临，吉无不利；未顺命也。阳爻处阴位，不得正，但得中。他上有六五之应，近处还有六三之应，很好。再次说咸临，大家一块临在，势头一起朝悦、顺的方向走，非常好的象，所以说吉无不利，天时地利人和，哪怕不太得位，那也木关系，有中正之德，他会知道什么对什么错，什么时候动，什么时候止。象传来一个未顺命也。顺应命运的安排吗？顺应天命吗？
你不是没学会，而是没用出来：为什么学得越多，改变越难？
01｜为什么你越学越焦虑，越懂越卡住？你已经看了几十本书，收藏了上百篇文章，听过数十个大师课。你在学习这件事上，从不偷懒；你甚至能复述出一堆复杂理论，分析起问题头头是道。但回头看生活，改变似乎从未真正发生。工资没涨，状态没变，项目没有落地，甚至你连“怎么开始”都仍然不知道。你会怀疑，是不是自己不够坚持，是不是选择的方向有问题。