升卦：六四：王用亨于岐山，吉无咎；在关键位置上顺应时机、顺应人心地行事
六四：王用亨于岐山，吉无咎。象传: 王用亨于岐山，顺事也。在关键位置上顺应时机、顺应人心地行事，是在上升过程中安稳无咎的要诀。“王用亨于岐山，吉无咎”，以周文王在岐山礼贤下士、修德兴业之事作为象征，揭示了升卦运行至六四时，虽身处高位、面临大规模行动，却能因“顺事”而安稳、因合时而亨通。
升卦：初六：允升，大吉；能够带着“允”的心境去做，便会发现无论过程顺利与否，内心都不再动摇
初六：允升，大吉。象传: 允升大吉，上合志也。允升的时机到来时，内心的允诺就是力量本身。这一爻是升卦的起点，却直接写“大吉”，因为允字本身就意味着“允诺、诚信、真实”，在最初起步时，若能秉持诚实无欺、自心无妄的姿态去向上，天地自然成全，升便不再是费力攀爬，而是一种被自然托举的状态。
奇迹！《哪吒》两部要破100亿！史上最穷导演40岁改命，封神背后：永远去做你余生中最重要的那件事！
真正重要的事值得用尽余生去做有些事在想起时会让人心里发烫，那是藏在身体里的热度，在黑夜里照亮走向下一步的路。饺子用了二十年去证明，真正重要的事不是别人眼中的稳妥与安全，而是当夜深人静时仍让自己感到清澈和坚定的事。他没有去成为别人期待的医生，没有去拿一份稳定薪水换取岁月静好，他选择了动画，选择了那个曾被自己掩埋过、但从未熄灭的热望。
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往；顺应天命而聚
萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。彖传: 萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。象传: 泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。聚是一种顺应与通达，当人心相向，万事就自然汇集在一起。
无私无偏，成就真实的自由
天地如常，众生如刍狗世间风吹草动，一如江水自东向西，总有无形的规律在支撑着我们未曾察觉的日夜流转。当心静下来时，才会看见许多被我们忽略的存在：祭祀台上用草扎成的狗，在火光未熄时显得庄严，仪式结束后便被遗弃在一旁，风一吹，草屑落满地，却没有一丝怨声。原来，这便是古人所谓的“刍狗”。
见机而作，执简御繁，心定则行稳
抓住流量转移带来的爆发式结果，是当时敏锐观察与当机立断的回报。天地运行自有其机，顺天时者昌，逆天时者亡。在任何一个阶段、任何一些节点，若能非常准确地判断这件事的主要矛盾、核心关键点是什么，判断好便坚定去执行，不再分心徘徊，是行事如水般无碍的关键。真正的判断力来源于当下的觉察力。
被看见并非偶然，不全是幸运，是持续努力在暗处积累的必然结果
1. 突出优势被看见，是宇宙回馈持续耕耘的节律。当一个人默默走在自己的道路上，每日用心打磨那份独特的才能与眼光，当这份用心抵达一定厚度，自然会被看见。被看见并非偶然，也不全是幸运，而是持续努力在暗处积累的必然结果。当优势足够突出，声量便在不知不觉中放大，人与人之间看似随机的遇见，也会因为这份优势而变得精准。
姤卦：九四：包无鱼，起凶；心生贪念，妄想以空抱之姿去谋取更多，便是灾祸的开端
九四：包无鱼，起凶。象传: 无鱼之凶，远民也。九四：“包无鱼，起凶。”这是在遇合之中提醒人的一爻，讲人在中位承上启下之际，看似手中抱持，却其实空无所获，因而生出祸患与动乱。
姤卦：初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅；缘遇之时，需静观因缘是否具足
初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。象传: 系于金柅，柔道牵也。初六：“系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。”此爻处卦之初，是遇见之始，也是动念将行之时。每一句都如同轻声提醒，让人回到内心观照自己当下的动机与脚下的路。
每一个遇都可能带来新的生机，也可能暗藏隐忧
姤：女壮，勿用取女。彖传: 姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象传: 天下有风，姤；后以施命诰四方。姤卦开篇说“女壮，勿用取女”，这是提醒在阴盛之时，刚阳之气尚弱，若贸然以阳去取阴，会导致阴盛而阳衰，无法调和而生乱。