六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。象传: 六五元吉,自上佑也。天地之道,虽大无外,至细无内,于无声处恒常运行,于无形处生生不息。损卦六五“或益之,十朋之龟弗克违,元吉”,是天地在教人如何在损益之中获得真正的安稳吉祥,让人在关系与行动里体察顺应天时之道,让内心与外境和合,让当下的脚步不乱,让未来的道路不迷。
六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。象传: 一人行,三则疑也。天地之间,万物生长,各有其序,各有其位,水自向下,火自向上,草木舒展在春风里,雪落安静在冬夜里,一切都在自己的位置和时机中各得其所。
损:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。彖传: 损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。象传: 山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。天地之间,盈虚消息,水满则溢,月盈则亏,大道运行之中,处处教人懂得损益之道。损卦说,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。
六三:负且乘,致寇至,贞吝。象传: 负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。人生在世,总会遇到困境,也会遇到解脱的时机,但是否真正能够顺势而行,让解脱成为转机,让困境成为成长,终究取决于自己的心。
九五:大蹇朋来。象传: 大蹇朋来,以中节也。大蹇之时,正是天地拂逆之际,前路阻滞,群情浮动,人心难安。九五居君位,当大蹇之世,若心浮意躁,执意独行,必生祸患。若能持中守正,以柔济刚,以德服人,便能感召同道,朋来助力,共济时艰,方能在大蹇中开出一线生机。此即“大蹇朋来,以中节也”之天心所在。困境是检验内心是否安稳的真实场域。
九三:往蹇来反。象传: 往蹇来反,内喜之也。生命在行走中难免遇见障碍。九三说“往蹇来反”,是说在行进中遭遇阻碍,若能当机立断,回头看自身的方向与起心动念,及时转身返归本心,便是天地对你的护持与提醒。人在世间常以为前进是唯一的答案,却忘了天地之道并非只有向前一种流动,回头、停步、转身,往往能让生命在困境中看见真正的路径。
初六:往蹇,来誉。象传: 往蹇来誉,宜待也。初六“往蹇,来誉”,说的是在行动时遇阻停顿,心中若能放下执念,转身回头,反而获得赞誉。真正值得体会的是,它提醒你:当路途未通时,硬闯只会让自己陷得更深,若能适时止步,回身观照自身,因势修整,天地便会为你留下余地。
6月25日,国务院台办发布会信息密集,节奏明快,回应有力。字里行间不仅明确揭示了当前两岸关系的紧张格局,也释放出一种更深层次的信号:在“台独”步步推进、外部势力频频介入的双重压力下,大陆正逐步完成从“被动回应”向“主动塑势”的战略转型。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。象传: 小人用壮,君子罔也。阳爻居阳位,得位不得中,他上无应,下无应承,孤单之象。他处在内卦的极端,刚健之性到了末梢,开始外动了,酝酿这种动了。他处于承上启下的我位置。小人用壮,谁是小人,他是,他不得中正,自然不是君子,利于他用壮,阳是刚健之性,又处在刚健动之位,你动吧!适合你动。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。象传: 执用黄牛,固志也。阴爻居阴位,得位得中。他是内卦中坚,下无承,上有承也有九五相应。此时他想退也难啊!在系统中被十分的需要着。止的中爻,隐含的意思还是适合止。用黄牛的革系住、拉住,这是一副拉、挽留、势将其牵绊住的象。莫之胜说,没法说没法说,证明这种牵绊力非常之强。象传说固志也,也就是挽留、牵绊他的这种力量非常之强。