面对相遇，心中要有定
天风姤，是春风拂面时的那阵偶遇，是街头巷尾不经意瞥见的一双眼神，是落日黄昏里风吹过水面泛起的第一道涟漪，是在生命中悄悄来的那一个新的人、新的机会、新的局面。天地相遇，风从天下来，是自然里最平常不过的景象，也是人间大事的开端。遇，是天地间万物生成的起点，是一切故事得以展开的时刻，是机缘流转的暗流。
姤：女壮，勿用取女；以中正之心去迎接机遇
姤：女壮，勿用取女。 彖传: 姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象传: 天下有风，姤；后以施命诰四方。姤卦的卦辞说：“女壮，勿用取女。”这里的“姤”是“遇”的意思，描绘的是一种突如其来的相遇之时，就像春风忽然吹过原野，唤醒万物，又像两条河流在不期然中汇合在一起，无法预测，却已注定。
行动前先修整内在，让内心和环境形成力量
夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖传: 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。象传: 泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
益卦：六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭；溪水流于山谷，虽遇乱石崎岖，亦不改清澈与向前之心
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象传: 益用凶事，固有之也。在天地大化的流转中，有时需要“益”的行动落在吉事上，有时却需落在凶事上，这不以人之好恶为转移。《益卦·六三》讲“益之用凶事”，并非说我们刻意去求动荡与冲突，而是说世间万事，总有需要果敢处理、正面迎接风雨的时刻。
益卦：六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉；安住诚意，自有助益
六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象传: 或益之，自外来也。世间大多数的恩泽，往往并非凭空生发，而是天时、地利与人心相互呼应时自然而然地来到。六二“或益之”所言，恰如其分地揭示了一个深远的宇宙之理：当你心中安住诚意，安住正道，安住无求无执的状态时，自有外来的助益前来，无需强求，无需攀附，自会成全你当行的事。
益卦：初九：利用为大作，元吉，无咎；当时机来临时，珍惜机缘，恭敬承接，以清净诚心去行动
初九：利用为大作，元吉，无咎。象传: 元吉无咎，下不厚事也。世间万事，常见人们求益而不知益之本义。初九所言“利用为大作，元吉，无咎”，其意在提醒，在天地初动、时势方生之际，君子若能把握大作之机，以恰当方式启动事业与行动，便能顺势而为，收获大吉而无咎害。
损时心不苦，益时心不乱，天地之道自然在行住坐卧间流转无碍
天地运转不息，从无刻意求取，从无执意舍弃，却时时损益交替，阴阳互根，成全万物而不居其功。山岳不因风雨来而拒绝侵蚀，草木不因寒暑至而停下生长，河流不因石障阻而停息流动，云雾不因日照照而失去聚散的自由。损时则损，益时则益，天地之间自有一股自在从容的气息，流转在四时节序，流转在草木山川，流转在每一次呼吸与沉默之间。
以真实之心存益，以柔软之行行益，以无私之意施益，以节制之道受益
天地运转无声无息，四时代谢不失其序，春来百物发荣，夏来万物繁茂，秋来果实盈枝，冬来万物收藏，无有一刻离开了益生养育的德行。益卦所启示的，是效法天地的节律，以柔顺承载变化，以真实滋养万物，以清明滋润人心，让益成为自然的行动，成为无声的施予，成为不着痕迹的成长。
益：利有攸往，利涉大川；君子应在益时懂得迁善改过
益：利有攸往，利涉大川。彖传: 益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。象传: 风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。天地之间，有风雷相薄而雨施泽生，有江河东注而万物得养，有日夜更迭而万物息息更新。
损卦：上九：弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家；安住，不必强求损益之事
上九：弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。象传: 弗损益之，大得志也。天地之间，万物各得其所而生，草木舒展在春风里，河流奔腾在雨雪中，山岳静立在风霜间，昼夜相继，寒暑轮回，无不在损益之间求得平衡。