【从某某公司离开之后，谁还知道你是谁？】
01一个人走进会场，自我介绍只说了公司和职位。台下的人点头，他觉得自己被认可了。多年后换了行业，忽然发现没有人再主动靠近。那一刻的空白，不是“没有工作”，而是“不再值钱”的错觉扑面而来。这就是很多人不敢离开平台的原因。不是不想，而是害怕那一离开，身份就消失了，价值也跟着蒸发。02我们太容易把“我是谁”交给组织来代管。
谦卦：九三：劳谦，君子有终，吉
问：九三：劳谦，君子有终，吉。象传: 劳谦君子，万民服也。阳爻处阳位，不得中。位正。上下都有应。除了不得中之外，其他都挺好呢。他处在一个承上启下的位置。在内卦末尾。是一个很重要的位置。判词为劳谦，什么是劳？劳动，劳碌，辛劳，总之是一个要轱辘转的人，很多事儿都依托于他，而且他是全卦的唯一一个阳爻，算是顶梁柱那种吧！所以判以为劳很形象。
谦卦：初六：谦谦君子，用涉大川，吉
问：初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象传: 谦谦君子，卑以自牧也。阴爻处阳位，不得中。上无应。在谦卦的这个大背景下，她阴爻顺承纳之德的人，处在需要奋进的位置上。什么叫谦谦君子呢？是说一个人表现的非常谦虚谨慎小心的样子，看起来四处都不显山不露水，宁愿退居幕后，羞赧谦和，这也符合阴爻的德行。什么是用涉大川呢？用什么呢？什么是用呢？
大有卦：六五：厥孚交如，威如；吉
问：六五：厥孚交如，威如；吉。象传: 厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。阴爻处阳位，得中。一个顺承纳品格的人处在需要刚健的位次上，对于他来说应该是一种折磨，因为不符合本性嘛！但是他位次得中，德行、品行、心性上合于天道合于本心，须臾不离，即便得位不正，他依旧可以正确处理好所有事情，应变好位子给他的责任和事物。
大有卦：九三：公用亨于天子，小人弗克
问：九三：公用亨于天子，小人弗克。象传:公用亨于天子，小人害也。阳爻处阳位，位正，但不得中。一个刚健之人在需要奋发的位置上，很好，得位，但是不得中，心中不稳，离天道、本心有点远，容易躁动或者退缩，都不行，他必须能知道什么时间什么空间该干什么，但他有这个毛病。而且他处于内卦最外爻，一个承上启下，需要承当的位置，很重要，中流砥柱。但是他上下无应，比较孤单。
大有卦：九二：大车以载，有攸往，无咎。 象传: 大车以载，积中不败也
问：九二：大车以载，有攸往，无咎。 象传: 大车以载，积中不败也。 阳爻居阴位，得中。一个刚健之品格人处在一个顺承纳的位置上，不过德行得中，心有天地道心，他会安于此位，因为他懂天地大道，知道自己所处位次，因此会安之若素。他上有应，前后无应，远应相交，大有奔头。大车以载，什么是大车呢？难道是初爻跟九三，他是得中之位，被拥护，被信任，所以有此大车以载之象？
同人卦：初九：同人于门，无咎
初九：同人于门，无咎。起点的那一爻，就像人生中第一次迈步出门，带着本能的冲劲与行动力，对未来充满一种没来由的笃定感。阳爻居阳位，正得其所，这是一种结构上的稳定，也是一种气质上的自然。刚开始做事的时候，最重要的其实就是这股劲：有力、主动、往前冲。虽然还谈不上中庸或沉稳，但得位就代表着他没有乱来，至少在位置上是匹配的，是合理的，是可以信赖的。
真正的同路人，不靠亲近，靠志同道合
问：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖传: 同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。象传: 天与火，同人；君子以类族辨物。天火同人。天是刚健的代表，火呢也是刚。一眼看去六二爻似乎是卦主？一阴被众阳围绕，如众心捧月。火是代表文明？文是结构之美，明则是天地内心大道光明。
泰极生变：在通达与崩解之间看见系统中的人位之道
问：泰卦整卦应该是指一个人事物处于泰这种势之下的不同时空位上的几种状态。初始，气势如虹，带着大家伙一起奔向泰和之地。接着有些险关，但能包荒，有容纳之德，一路守正道，不结党营私，端正自己，前景广大光明。
泰卦：六四：翩翩，不富，以其邻，不戒以孚
问：六四：翩翩，不富，以其邻，不戒以孚。象传: 翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。阴爻处阴位，外卦第一爻，是一个承上启下的爻，接近了权力中枢。他下面相应，上面不应。翩翩，就是蝴蝶飞动扇动翅膀的样子。不富，不富有？没有钱？挣不到钱？还是心中不富有，不充沛？作为他的邻居，乡邻。以孚（忠信、诚敬）来不戒。象传说翩翩不富，是失实的意思。不戒以孚，中心愿？