“福祸无门,唯人自招。”这句话被许多人念过,也被许多人质疑过。当我们看见一个人无辜横死、被天灾卷走、或在毫无预兆中突然崩塌的命运时,这句话仿佛立刻显得残酷又冷漠。可若你愿意带着呼吸,缓缓走进它的深处,你会发现,它并不是在责怪谁,更不是要为每一场悲剧寻找一个责任人,而是在悄悄描绘一个世界真实的运行方式——这个运行,并不只是从外而来的果报,而是从无数念头中酿出的...
福祸无门,唯人自招。听来像古人的一句叮咛,像夜里临睡前母亲低声的一句“凡事小心”。可若你真的细细咀嚼这句话,便会发现它不是警句,而是整个世界运转的方式。不是冥冥中安排了谁得福谁遭祸,而是你日常的念头、决定、说话的方式、看待别人的眼神、对待自己的态度,一点一滴织成了命运的模样。福不会从天而降,也不会被谁偷走;祸也不是从外边闯进来的,它原本就在心里,等着一个动念...
心即力。这句话轻得像风,却重得如山。它不讲道理,却揭开了存在最深处的真相。人活在世间,总以为力量来自外部:来自资本的支持、地位的抬举、资源的聚合。但当你静下心来,会发现,那些真正穿透命运轨迹的转折,从来都是从心上生起的。一个人不再恐惧的那一刻,他就获得了不必逃避的力量;一个人不再执念的那一刻,他就找回了能安住当下的根。不是他学会了什么新的技术,也不是遇上了什...
人这一生,会与外界打交道,也会与内心周旋。很多人以为苦来自别人、局势、命运的安排,却忽略了,许多深埋心底的灾祸,是自己一念念地种下的。范蠡讲人有四祸,口祸、贪祸、狂傲之祸、执念之祸。读来平常,但若你真的安静地望进自己这些年走过的路,会发现这四种祸,不在经书里,不在古人身上,就在你身边的亲人、朋友,甚至你自己身上慢慢生长着,如藤蔓,如阴影,如夜里不息的风。言语...
x进大厦的时候,被大厦工作人员盘问,哪个公司的,哪一层楼,Ta就不说,结果导致工作人员跟着Ta,一直到Ta进公司。Ta来了之后告诉旁边的同事说有人跟踪Ta。我第一反应,工作人员查询,直接告诉他就完事了,为什么要遮遮掩掩呢?第二反应,Ta防备心理太强了,同时内心的对抗情绪也太强了。然后引申到我认为这有点轻度被迫害妄想症了。你作为一个顶级心理学家,请你深度剖析她...
一、第一性原理出发:将“看清”与“谈钱”拆解为最基本单元第一性原理的思考方式要求我们抛开既有判断,回到本质问题:“什么是看清一个人?”、“钱作为交互工具,暴露了什么?”“看清”本质上是认知过程,是对一个人内在价值系统、行为边界、情绪结构、利益优先级、道德底线、真实动机的深入洞察。不是认识他的外壳,而是理解他在不设防、不装饰时的真实状态。“钱”不是一个目标,它...
这个灵魂,就是在你父母的生命里,被种下的那个最初的光点。没有他们的血肉,你的这副身形不会出现;没有他们的一言一行,你的内心不会有如今这般起伏。父母不只是生养你的肉体,更是那个放你进来的通道。他们的言语、眼神、沉默、冲突、善意、隐忍,都是你灵魂的种子床。那些你以为已经遗忘的童年细节,早已变成你看世界的方式。你觉得是你自己成长起来的,其实每一步都有他们的痕迹——...
就算饿肚子,也要把理想喂饱。这句话在乍听之下,像一句悲壮的口号,实则蕴含着一种极深的秩序感:人的肉身可以暂时清贫,但内在的精神与志气,必须有持续被点燃的火。这火若灭了,人就活成一具谨慎而虚弱的壳;这火若还亮着,哪怕身处黑夜,也能撑过寒冷。在世俗世界,肚子的饱,是衡量生存的底线;但在更深一层的生命律动中,理想的饱,是灵魂愿意留下的前提。你可以受一点苦、忍一些冷...
人生诗意时刻很多很多,你有感受到吗?拥有他们吗?这句话轻轻一问,却像在暮色之中吹起的一缕笛音——不为探讨道理,只为唤醒心中那些被遗忘、被忽略、被掩盖的金色微光。它不是诗,而是对诗性的召唤;不是情绪的泛滥,而是对“灵魂在场”时刻的回声。泰戈尔会在耳边轻声道:“若你细听,万物都在低语。”旦丁会从幽冥中回望,用一整部《神曲》告诉你:在地狱、炼狱与天堂之间,其实藏着...
一、“小心”是现代人活着的默认姿态,而你在问:我的“心”还剩多大?南怀瑾先生若听见你这句话,大概会笑一笑,说:“这正是你觉察到了‘慎’与‘缩’的分野。”因为中国人讲“谨慎”、“小心”,原意其实是提醒人不狂、不乱,不是叫你把心“变小”。但你现在的问题是:这个“谨慎”已经不再是护德,而是变成了自我压抑、自我监控的外壳。你在关系里小心翼翼,说话里步步为营,决定前瞻...