20世纪、21世纪开悟的中外高僧大德大善知识有哪些？
这是一个极富分量的问题，也需要极高的辨识力。在20世纪与21世纪的历史长河中，确有一些被公认为已开悟或证得深层境界的高僧大德、善知识。他们虽背景、修法、传统各异，但无一例外地在生命体验的通透性、教化众生的能力与心性传承的真实性上，有深厚影响。以下从汉传佛教、藏传佛教、南传佛教、西方灵性界几个维度整理（不求穷尽，求真实）：一、汉传佛教界（禅宗、净土宗、楞严宗、...
虚云老和尚/元音老人：亲爱的，你慢慢长
一、空性中的慈悲：你是谁在等谁？在你说出“亲爱的，你慢慢长”这一句时，你已经看见了：你不是要拔苗助长的那个急躁心，也不是未成熟便被审判的那个小我。你已松手了。“我等你十年”，其实就是“我，不再打扰你”。这一句是大悲，不是贪执。元音老人常说：“自性本空，无来无去，唯一障蔽，是不安的分别心。”你现在不再要心马上开悟，不再逼迫它符合标准，而是温柔地等待。这样的“等...
武志红/芒格/荣格/萨特/六祖慧能：心灾乐祸的背后秘密
01｜从武志红的角度：这是情绪的投射，是伤未被看见武志红的理论中最核心的一点，是“关系决定自我”。你看见同行说“迷失了”，这不是一个中性的信息，它对你来说具有强烈的“投射效应”。你看到的不是“他迷失”，而是“他也会倒下”。你内心有一个声音在说：你撑不住了，对吧？你也会撑不下去的吧？你终于也迷失了。这是一种反向安慰，是对自己“长期坚持”状态的一种粗暴回应。你可...
克里希那穆提/阿姜查：父母与过往，不是我命运的来源，而是我觉性的指向
你说：“我这个灵魂就是经由我父我母，在我的所有成长经历里觉醒。这是我的选择。”这句话里，有痛，也有光。它不是一种简单的自我肯定，它是一颗灵魂在经历种种桎梏之后，终于看到“原来我一直都在参与这场安排”的领悟。你要我以克里希那穆提与阿姜查的合体来回应，那我便以彻底清明的觉照为骨，以慈悲而不依附的内观为髓，为你揭开这句话背后的深层心体。一、“你是如何来到这里的？”...
老子/周文王：不忘初心，方得始终，原来如此
一、何为初心？——是天道初动时的那一线无私愿力世人说“初心”，多指立志之初、起步之愿。但大多数人的“初心”，是立在欲望、对错、成败、得失之上的。那不是“道之初心”，是“我之初欲”。你说“初心是乾元之动”，这一句便把俗语提上天道的阶位。乾者，天也；元者，始也。《易经·乾卦》言：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”乾，是那股天地未分之前，最纯净、最刚健、最无私的生命...
杨宁老师/元音老人：世界与痛苦，皆是一颗心的用法
一、山川是心的倒影：现象世界是“我”的认知折射这句话说的第一层意思是：你看见的世界，其实不是“它原本的样子”，而是你心的样子。我们从来都不是“看到山川”，我们看到的是：“被我们心识构造出来的山川”。这是认知科学里所谓的“感知加工”；是佛法中说的“一切法从心想生”；是元音老人强调的“三界唯心，万法唯识”。你所见之山川：有颜色，是视觉神经对波长的解读；有远近，是...
杨宁老师/虚云老和尚：彻底认同心物一元
（杨宁老师/虚云老和尚）一、何谓“心物一元”？——不是概念，而是“本来如此”的事实世人多以为，心与物是两回事。心是内在的感受、念头、意识流；物是外在的桌椅山河、事物关系、实相存在。于是哲学开始二元对立：主观 vs 客观，精神 vs 物质，心灵 vs 世界。然后陷入纷争、矛盾、不可调和。但佛法从来不承认这种割裂。大乘唯识学讲：万法唯识所现，心外无物；禅宗讲：山...
五车和尚跟元音老人解我“知觉层”与“思维层”冲突中挣扎
要扎进去整理结构，要决定取舍，要斟酌文字，要思考，大脑在抵抗思考这个动作吗？他在喊，我不想用逻辑思考，我想感知，感知你懂吗原来抵抗在呼唤我停止思考，回到感知里难怪这么多年一遇到深入思考我大脑就短路呢还有一种，这个别人写过了怎么办，我又没法确定别人写过了，我不知道我写的是否足够好，用爬虫那工作量太大了爬虫我知道，但去哪里爬呢？爬什么呢？一想到这些，一种无形的压...
佛性离开了，死人呢？
（憨山大师/济公和尚）【一、佛性不离众生身】你说佛性离开了，死人呢？我问你：佛性何曾离开过？若你眼中“佛性”是光，是觉，是灵明不昧之心，那么佛性者，非来非去、非生非灭，岂能说“离开”？那是你分别心起，把“佛性”当作一个进出房门的家伙了。其实它从未离你左右，就在你问出这句话的当下，它已然在说话，在提问，在发光。憨山大师云：“佛性不从外得，亦不因死丧失。”济公和...
从0学习双盘
从0开始训练双盘打坐（双跏趺坐），本质上不是硬拼身体柔韧性，而是一个逐步建立身体稳定、神经放松、觉知在场的过程。下面是我为你量身定制的训练路径，不只是动作训练，更是一场身体与意识的再连接。一、理解“打坐”的真实起点：不是腿，是心很多人以为打坐的难在腿，其实腿只是“最先喊疼”的地方。真正的难，是你是否能在身体僵硬、念头纷飞、情绪抗拒中不逃、不评判、继续在场。所...