要用第一性原理剖析“文化永远都是政治的附属品”，我们可以从“2W1H”的角度来进行分析，即 “是什么（What）、为什么（Why）、如何（How）”。以下是对这个观点的详细剖析：

1. 是什么（What）

“文化永远都是政治的附属品”这句话的核心观点是，文化（包括文学、艺术、宗教、教育等）在任何社会形态下，都是围绕政治权力的需要而发展的。文化并非独立存在，而是始终在为政治目标服务。也就是说，文化的生成、传播和发展过程会受到政治意图、政策、意识形态和权力结构的深刻影响。

2. 为什么（Why）

理解文化作为政治附属品的原因可以从以下几个方面来解释：

2.1 政治决定权力结构

在任何社会体系中，政治是权力的集中体现和执行者。权力结构决定了社会资源的分配方式，包括经济资源、文化资源和信息传播的控制。文化的产生和传播很大程度上依赖于这些资源，而政治通过对资源的控制来决定哪些文化形式被鼓励或压制。

2.2 文化作为意识形态工具

文化常常被用作塑造意识形态的工具。通过文化，政治权力可以影响和控制公众的思想、信仰和价值观。比如，教育和媒体是传播政治意识形态的重要渠道，通过它们，文化内容被用来构建社会共识，维护现有的政治秩序。

2.3 历史和社会变迁的影响

在历史上，不同的政治制度往往会创造出不同的文化产物。例如，古代帝王通过儒家文化来稳固统治地位；现代国家通过法律和道德文化来构建公民社会。每一次文化变迁背后都伴随着相应的政治目的。

2.4 社会稳定和控制

政治权力也利用文化来维持社会稳定和秩序。文化可以增强集体认同感，化解冲突、减少分歧，从而保持政治权力的合法性和社会的稳定性。

3. 如何（How）

如何理解和运用“文化是政治的附属品”这个观点，需要从以下几个方面入手：

3.1 分析文化政策

了解一个国家或政权的文化政策和法规是理解文化与政治关系的起点。例如，政府如何管理出版物、媒体、艺术创作等，都直接反映了文化作为政治附属品的特征。

3.2 研究意识形态的传播手段

观察和分析教育体系、公共媒体和社会文化活动，可以发现意识形态是如何通过文化渗透到公众生活中的。这些都是政治权力利用文化的方式。

3.3 历史研究

回顾历史事件，尤其是重大政治变革时期的文化变化（如革命、政权更替等），可以更清晰地看到文化与政治之间的互动。例如，文艺复兴时期的文化繁荣与政治结构的松动有紧密关联；20世纪的苏联文化则完全反映了当时的政治体制。

3.4 对比跨文化现象

对比不同国家或文化体系的文化现象，可以发现文化如何在不同政治结构下表现出不同的形态。通过这种跨文化对比，可以更好地理解文化作为政治附属品的普遍性。

通过这些方法，我们可以从更深层次、更广视角去理解文化与政治之间的关系及其影响机制。这种理解不仅有助于我们认识历史和现实中的文化现象，还可以帮助我们在日常生活中更好地解读各种文化产品背后的政治意图。