从批判角度和唯物辩证法的角度来深度剖析“中国人不敢正视问题真的是个大问题”，可以通过以下几个层面进行解读。

1. 批判角度的分析

从批判的角度，我们可以先对这个观点的合理性、背景和社会影响进行审视。

a. 文化背景与历史因素

中国传统文化中，有“和为贵”的思想，强调和谐与人际关系的平衡，避免正面冲突。这种文化导向可能使得一些人倾向于回避直接面对问题，尤其是在家庭、职场或社会关系中。通过避免正视问题，他们试图维持表面上的和谐，避免造成冲突或不必要的摩擦。

然而，这种回避问题的倾向往往会导致问题的积累和延迟解决。当问题被隐藏或忽视，它们最终可能会爆发，造成更大的后果。批判地看待这种现象，可以说，回避问题实际上是对社会、集体或个人的长远发展有害的。

b. 教育与社会结构的影响

中国的应试教育和社会结构可能在某种程度上助长了回避问题的行为。传统的教育体系通常重视“标准答案”，而非批判性思维，导致人们在面对复杂或模糊的问题时不敢主动探讨和质疑。在这种情况下，不敢正视问题背后的真正原因可能是缺乏勇气、独立思考能力，或者担心因质疑权威而遭到惩罚。

社会结构中，等级制和权威的存在使得下属或年轻人对上级或长辈有所顾忌，害怕指出问题会招致责难或不满。这种社会环境抑制了坦诚讨论和面对问题的氛围，进而阻碍了社会的进步。

c. 批判的现实后果

在日常生活、职场以及政府决策中，如果不敢正视问题，就可能导致拖延或错误决策，甚至造成不良的长远后果。例如，在职场中，问题被层层上报却无人承担责任，最终导致问题愈演愈烈；在国家层面，回避社会矛盾可能会导致社会不满情绪积累，造成更严重的社会问题。

2. 唯物辩证法的分析

唯物辩证法强调事物是变化发展的，任何问题都不是孤立的、静止的，而是动态的、相互联系的。因此，从这个角度来剖析中国人不敢正视问题的现象，可以从以下几个方面深入探讨。

a. 矛盾的普遍性与特殊性

唯物辩证法认为，矛盾是普遍存在的，问题是社会、个人发展的必然产物。因此，问题的出现不应该被视为负面的或消极的，而是事物发展过程中的自然阶段。在中国的社会、文化背景下，人们往往将问题视为不利于稳定的因素，害怕正视矛盾会破坏和谐。然而，这种回避实际忽视了矛盾的普遍性和问题的不可避免性。

从矛盾的特殊性来看，不同的社会结构和历史背景下，问题的形式和表现是不同的。中国社会的某些问题可能与文化、历史遗留问题、社会制度密切相关。唯物辩证法强调我们应该具体问题具体分析，面对中国社会不敢正视问题的现象，不能一概而论，而应从历史、文化和社会的特殊背景中寻找原因和解决办法。

b. 问题发展的必然性

任何事物都在变化和发展，问题的产生是发展的必然过程。唯物辩证法强调，回避问题不会消除问题，反而会加速矛盾的积累，导致问题更复杂和严重。一个不被正视的问题，会在矛盾激化时爆发，影响更广泛的系统。因此，面对问题是解决问题的前提。

在社会中，不敢正视问题是因为缺乏对矛盾发展的深刻理解。人们往往回避矛盾，希望通过“拖延”或“隐藏”来减少矛盾对生活的冲击，然而唯物辩证法告诉我们，矛盾并不会因为回避而消失，只有通过正视、解决，才能达到真正的发展。

c. 解决问题的辩证法路径

唯物辩证法提供了解决问题的思路——通过对立统一规律、质量互变规律等，指导我们如何面对问题并促使矛盾转化。正视问题的关键在于，通过对问题的深刻认识，找到矛盾的根本，采取合适的方法解决矛盾。

对于中国人不敢正视问题这一现象，辩证法提醒我们，问题的存在本身并不可怕，重要的是如何通过正视和解决矛盾，实现更高层次的发展。比如，在家庭教育中，如果父母能够鼓励孩子正视问题，培养批判性思维和独立分析能力，孩子将来在面对社会中的问题时也会更勇敢和理智。

d. 发展中的自我批判与反思

唯物辩证法也强调自我批判和反思的重要性。在问题解决过程中，个人或集体需要通过不断的自我反思来认识自身问题并及时调整。如果中国社会长期回避问题，而不是通过反思、批判和改进的方式来解决，就会导致社会停滞或退步。

唯物辩证法要求我们不要害怕问题，而是以发展的眼光看待矛盾。问题是发展的动力，只有通过批判性思维和对立统一的解决方式，才能促使社会、个人不断进步。

总结

从批判的角度来看，中国社会中不敢正视问题的现象与文化背景、社会结构和教育体系密切相关，回避问题虽然表面上维护了和谐，但长远来看却会阻碍进步，积累更大的矛盾。而从唯物辩证法的角度分析，矛盾是发展的必然，回避矛盾不会解决问题，反而可能激化矛盾。唯有通过正视问题，理解矛盾的普遍性与特殊性，并通过辩证的方式加以解决，才能实现社会和个人的真正发展。这一问题需要社会、教育和个人共同努力，才能从根本上得到改进。