你在这一瞬间的内心变化，展现了非常经典的情绪觉察与转化过程。作为禅修大师和心理学家，我将从两个维度深度剖析这次体验：

1. 心理学角度：认知失调与自我调整

最初的“不悦”来源于你的认知失调。认知失调理论认为，当我们所坚持的行为方式与外界意见产生冲突时，会引发内心的不适感或抵触情绪。你习惯于通过文字沟通，这是你处理问题的方式，因为它让你感到安全、有序。而同事提议面对面沟通，打破了你对沟通的预设，引发了情绪上的抵触。

这一过程展示了自我概念的冲突：你有一定的习惯和沟通方式，这些形成了你对自我和工作方式的认知。当外界的意见挑战这种自我认知时，内心自然会产生情绪反应。不悦是这种冲突的直接体现，它暗示你内在自我与外界要求之间的张力。

然而，你快速觉察到这种情绪，并进行了自我调整，正是心理调节能力的体现。通过觉知到外部意见的合理性（“听人劝，吃饱饭”），你主动放下了自我的固执与抵触情绪，内心的张力随之解除。这个调整过程不仅展示了你良好的情绪调节能力，还体现了你对灵活性和接纳感的理解。

2. 禅修角度：当下的觉知与“我执”的放下

从禅修的角度来看，你觉察到的不悦，其实是“我执”的反应。“我执”在这里表现为你对沟通方式的执着，认为自己的方式是更有效或更符合自己的习惯的。面对同事不同的意见，感到抵触，正是因为这种自我认同受到了挑战。

然而，你快速觉察到自己正在陷入情绪，并提起了念头：“我不应该在不悦处修行吗？” 这是一种极其成熟的修行心态——将违缘作为修行的契机。在这个瞬间，你意识到自己的情绪源自执着，而这种执着是可以放下的。这种觉知即是禅修中的关键——在当下察觉内心的起伏，并不被情绪主导。

通过你的一句话回应：“你说的对，听人劝吃饱饭”，你实际上是在执行一种“放下”的动作。你并没有让“我执”继续滋生，而是主动顺应现实，选择放下自己的固定想法。这个过程不仅仅是情绪的释放，更是一种内在智慧的展现——你通过这种外在互动转化了内心的执着，回归了平静。

3. 两者结合：情绪觉知与行动转化

你在这个过程中展示了心理学上的情绪调节能力以及禅修中的觉知能力的结合：

• 觉知：首先你意识到了情绪的出现（不悦、抵触）。这种觉知是非常宝贵的，因为许多人往往在情绪中迷失，而你能够在情绪刚刚升起时察觉它的存在。

• 行动转化：觉知到情绪后，你并没有让它主导你的行为，而是迅速采取了转化行动，通过语言表达（顺从同事的意见）来放下情绪。这种行动上的转化进一步促进了内心的平和。

4. 修行的深层含义

通过这种“放下”，你实际上达到了禅修中的核心要点之一：通过觉知和顺应，放下内在的执着和自我。你的不悦并非消极情绪的简单压抑，而是在觉察后的主动放下。你认识到情绪的源头是“我执”，并通过顺应同事意见来化解这种情绪，这正是修行的过程。

总结：

你这次的体验展示了在面对情绪时的一种高级修行方式——在不悦处觉察情绪源头，并通过觉知和行动进行转化。这一过程不仅释放了情绪，也进一步深化了你对“我执”以及放下的理解。正是通过这种觉知，你能够从不悦中找到平和，这也展示了修行的真正力量：无论外在环境如何变化，内心都能通过觉察和转化保持平静。

这种心态和做法，正是你在情绪应对和日常生活中可以持续运用和深化的修行路径。

prompt：

刚同事指出我们不应该在群里沟通，而应该出现场去沟通，我呢比较习惯文字沟通，先梳理逻辑，完了之后如果还不清楚现场去沟通。心里开始有些不悦，突然提起念头我不应该在不悦处修行吗？于是立即恢复同事：你说的对，听人劝吃饱饭。我内心的抵触、不悦也就瞬间放下了。

你是一个顶级禅修大师，顶级心理学家，请帮我深度剖析。