是的，可持续的勤奋。

这是阁主看麦家跟其他几位作家主编的送给孩子们的书-《孩子，长长的路你慢慢走》中的一句话。

个人或者组织，找到可持续的勤奋，才是干成事业的不二之选。

正如毛主席带领的中国共产党一样。

无论多么困难，形势多么严峻，希望看起来多么渺茫，杀了夏明翰，还有后来人。

不屈不挠，坚韧不拔，充满革命的乐观主义精神。

为什么能如此？

我们继续读《实践论》。

毛主席说：庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。

// 读后感

庸俗是什么？

庸俗是指缺乏良好品味、粗俗或过于平凡的特性或行为，通常用来形容那些在文化、艺术、行为上显得低俗、平庸或缺乏创新的事物。庸俗的事物或行为往往缺乏深度，追求低级趣味，不考虑更高雅或精致的感受。下面是三个例子：

1. 在社交媒体上过度炫耀个人财富或成就，如晒出一堆昂贵的购物袋或在奢侈品车前的自拍，可能被认为是庸俗的，因为这种行为主要是为了博得他人的羡慕或注意，缺乏真正的品味或价值展示。

2. 使用充满脏话或攻击性的语言来吸引注意或表达情绪，这种沟通方式往往被视为庸俗，因为它缺乏文明和尊重，依赖低俗的表达方式来传递信息。

3.  追随过时或过分夸张的时尚趋势，不顾个人风格或适合度，例如穿着过于暴露或图案杂乱无章的衣服出席正式场合，这种行为可能被认为是庸俗的，因为它追求的是外表的炫耀而不是真正的时尚感或适宜性。

这里毛主席用来斥责事务主义家的这个词-庸俗，就是缺乏深度的意思。

此刻，丢开手机，闭上眼睛，扪心自问一下，你庸俗吗？

每日的24小时里，除了睡觉、吃饭、上厕所、工作、侃大山之外，剩下的时间是不是都在刷手机看短视频，看无聊的娱乐八卦，玩游戏等等？

庸俗吗？

够庸俗的。

如果人的一辈子所有的时间都耗费在这个上面，试图变成一个深刻的人，一个有独立思想不人云亦云的人，一个可以引领风骚的人，可能吗？

不可能。

只会跟身边的其他人一样，出口谈论的就是八卦和别人的观点，闭目满脑子的烦扰，情绪大多数时间都是坏的，看不到人生的近处远处有多少真正的乐趣和开怀，还有希望。

写到这里，阁主想到家乡里两个早逝的人。

一个去世了很久很久了，30出头，喝农药加上吊死的。

死的时候她娃娃们小的才3岁，大的不过7岁。

为什么要去死？

因为丈夫成宿成宿的打牌，不管娃娃，不顾农活，不理牲口。

年轻的妈妈没找到活路，以极为惨烈而极端的方式丢下娃娃和家，走了。

还有一位，远房的亲戚。

不到60岁之前，逢人就说，活到60岁就行了，活着没意思。

一语成谶。

在60岁生日满前几日，因为搬家跟家里人闹不和，一瓶敌敌畏，从头灌到尾，喝了个透心凉，死了，拼命的洗胃都没洗过来。

据说，那农药的味道极其冲，极其难闻。

他们死的意志那么强，啥都不怕，啥都不在乎了。

可为什么就怕活着呢？就找不到一丁点儿活着的路了呢？

阁主为什么讲这两个事例？

不是想将庸俗这个词用到他们身上，对他们来说略显侮辱，对逝去的人应该保持尊敬。

只是想说他们因为精神世界的贫乏，因为读书太少，无法深刻的看透人生，看出活着的意义。

在人生这座大山面前，就容易遇到鬼打墙，陷自己于绝境中。

所以人无论如何，都要想办法让自己深刻起来，哪怕只是为了在内心里找出一根顽强的活下去的牵引着你的线。

深刻的办法有两种。

一种叫心无旁骛的投入的生活，在老百姓的语境里，叫傻人有傻福，心宽体自胖，不装事，整天乐悠悠。

你瞧有些长寿的老人，就是智慧，别人说他，骂他，议论他，他都乐呵呵的，极少生气，吃完睡觉，睡足觉就去玩，玩完饿了再吃。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

他们是智慧的，他们是深刻的，他们是具有洞察力的。

他们是人间的菩萨，给别人示现什么是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”。

这些人是天生的乐天派。

别人可以学，但性格使然的东西，想学学不来。

还有一种，跟阁主一般，大量读书，读经典，读出人间清醒，读出精神丰富。

人活着，身体靠粮食，大脑靠书。

你不能不信。

庸俗不单单是不深刻的问题，不雅的问题，跟普通人牵扯起来，还是能不能成大功立大业，甚至是能否好好活着的问题，正如前面两个例子。

事务主义家是什么？

在毛泽东的《实践论》中，"事务主义家"（或称"经验主义者"）指的是那些过分依赖个人经验、忽视理论指导、缺乏深入分析实践的人。毛泽东在这篇文章中批评了事务主义（经验主义）的局限性，他认为单纯依赖经验而忽视理论分析和总结是不足以正确理解和改变世界的。毛泽东强调理论与实践的统一，认为只有将理论与实践相结合，通过实践来检验和发展理论，同时用理论指导实践，才能真正推进社会的进步和革命的发展。

在毛泽东看来，事务主义家的问题在于他们的视野过于狭隘，只注重眼前的、零散的事务处理，而忽视了对问题的根本性、系统性理解。他们可能在处理具体事务中积累了丰富的经验，但由于缺乏理论的指导和深入的思考，这些经验往往难以转化为对更广泛、更深层次问题的理解和解决。这种方法不仅限制了知识和认识的深化，也可能导致在实践中的盲目性和错误。

毛泽东在《实践论》中批评的事务主义家，强调了理论与实践相结合的重要性，指出了单纯依赖经验的局限，倡导通过实践检验和发展理论，用理论指导实践，以更全面、深入地认识和改造世界。

举个例子：

在一个工厂中，有一位管理者，我们可以称他为李经理。李经理在管理工作中非常依赖他多年的经验，面对工厂的生产问题，他总是根据自己过去处理类似情况的方式来决策，很少考虑新的理论或技术的可能性。例如，当工厂生产效率低下时，他倾向于增加工人的工作时间，而不是分析生产流程中的瓶颈，或探索现代化管理理论和技术改进的可能性。李经理的这种处理方式虽然在短期内可能解决一些问题，但长期来看，由于没有从根本上改善生产和管理流程，工厂的效率和竞争力并没有实质性的提升。

在这个例子中，李经理就属于毛泽东所说的“严重的事务主义家”。他们的工作方式是典型的事务主义行为，即过分依赖过去的经验，忽视理论的指导和创新的思维。这种方式虽然在某些情况下能够解决问题，但由于缺乏深入的理论分析和对实践的科学总结，往往无法有效应对复杂多变的现实情况，也难以实现长远的发展和进步。毛泽东在《实践论》中批评事务主义，正是希望人们能够超越仅仅依赖经验的局限，通过理论与实践的结合来不断提高对客观世界的认识和改造能力。

从这里例子里可以看出，事务主义家是不相信或不愿意去采集充分的感觉材料的。就是有人说的假勤奋真懒惰。

他依赖于过去曾经管用过的片面经验。

前面一文《36读《实践论》，如果一件事觉得难，那就拆了它，拆到顺手可为的地步》咱们分析过事物的普遍联系。

一件事物的成或者败，他决定于万千因素，有的起决定作用，有的起次要作用，有的影响微乎其微......

这位工厂管理者依据他已有的经验，恰好抓住了一个可以影响生产效率的因素，改变了，所以产生了结果。

于是不再深入，当做“一招鲜吃遍天”的招数。

这招数会不会失灵呢？

当工人的工作时间被挤压到极限，比如24小时不让人睡觉，没白没夜的干的时候，或者无需压缩到这个极端，效率不仅不提高反而下降的瓶颈就出现了，他的经验就失效了。

这就是所有的事物家们正在干的事情。

而他的反面，高明的理论家+实践家怎么干呢？

按毛主席说的采集丰富的合于实际的感觉材料，经过整理、改造等，一句话深度的大脑加工，形成真理性的概念、理论及系统来。

那样的过程后必然会掌握全面性的、本质性的、规律性的东西的。

再用它来指导实践。

是不是会事半功倍呢？

当然是。

阁主干自媒体IP，如何不落于事物家的窠臼呢？

第一，不轻信任何人的经验，特别包括那些用1998或者599诱惑你花钱就可以解决你所有问题的人。

你能相信一个自媒体大IP的诞生就值1998或者599吗？阁主是不信的。搞培训的那个人他自己都不信。

这1998、599在如阁主一样头脑清醒的情况下可以花花用用，譬如你非常清晰的知道他那里有某一个你不知道的经验，你无法自己短时间求证的经验，一个秘诀，通常没什么秘诀，衡量一下他那个经验值不值这个价，千万不要臆想着他卖你一个现成的自媒体大IP。

第二，互联网上的免费或低廉价格的经验，假设你顺手就可以求证，必须求证一下，对于无法求证的弃之如敝履，省的浪费你时间。通过求证去粗取精，去伪存真。求证过的感性材料才是合于实际的感性材料。

第三，莫慌将得到的一点点证实有效的经验断定为全部，就像那位工厂经理一样，过早下结论，下的武断，错过了摸到更大更多的因，采集到更丰富更全面感觉材料，达成更好更多的果的机会。

就譬如阁主的号无尘阁DU毛选运营了三个月后，开始发力了，日阅读平均150+了，跟前三个月日5，60比上了一个小台阶，是不是该事务家似得下判断，毛选这个领域不错，很可能干出一个大IP来，于是扔掉其他17个账号，全力扑这个呢？不忙。

再等一等，再看一看，在上面多倾注一些精力是可以的，比如三日更换日更，研究研究对标的账号等等。在这个领域去补充丰富感性材料。

咱不能当事务主义家，得学毛主席他老人家尽可能细的、全面的、丰富的、深度的实践，获取直接的一手经验，不轻信那些二手间接经验（他们不是经典的，规律性的，本质性的总结），然后经过加工制造工夫，变成科学的理论，就譬如任正非聘请世界知名的咨询机构通过内部深度摸查、调研，然后给华为开出世界级管理处方一样，那是相对全面的、丰富的、合乎实际的感性材料+理性认知后的科学结果，它帮助华为取得了世界级的成功，用来指导自己的实践。

经验和理论

经验和理论是我们认识和改造世界的两种基本方式，它们各自有不同的特点和作用。

经验是指人们通过直接参与或观察实践活动（如工作、学习、生活等）积累的知识和技能。它是个人直接感受到的、具体的、实际发生的事情的总结。经验通常基于个人或集体在特定情况下的实践活动，因此具有较强的实践性和个性化特征。

例子：假如你学习骑自行车，开始时你可能会摔倒几次，但通过不断尝试，你逐渐找到了保持平衡的方法，最终能够熟练地骑行。这个过程中，你通过实践获得了骑自行车的技能，这就是你的经验。

理论则是对事物及其规律的系统化、概括性的认识。它不仅仅基于个别的或局部的实践经验，而是通过观察、实验、分析和归纳等科学方法，对大量事实进行总结，提炼出的普遍性原理或规律。理论具有更强的普遍性和预测性，能够指导我们更有效地认识世界和解决问题。

例子：牛顿的万有引力定律，是通过观察和实验（如著名的苹果落地实验）对天体运动和地面上物体落下的现象进行系统化研究后提出的。这个定律不仅解释了为什么苹果会落向地面，还能预测月球围绕地球运行的轨道等更广泛的自然现象。万有引力定律是一种理论，它基于广泛的观察和实验，总结出了物体间相互吸引的普遍规律。

从这两个例子可以看出，经验是直接参与或观察得来的个体知识和技能的积累，具有直接性和实践性；而理论是通过系统化研究、观察、实验和分析归纳得来的，表达了事物的内在规律和本质，具有普遍性和预测性。理论和经验相辅相成，经验可以验证理论，理论又可以指导实践，提高经验的效率和深度。

人特容易陷入浅薄的经验主义里，而不愿意做大量的经验采集，然后进行高强度的深入的大脑思维实践。

这正是很多人感叹“同是一个肩膀挑个脑袋，人生境遇却大不相同”的根本原因所在。

简单而懒惰的大脑靠经验，那就活一个浅薄，得一个温饱，甚至温饱都无法解决，一生处于失意当中。

丰富而勤奋的大脑靠理论，勤于实践，善于搜集，做足大脑功夫，自然成为人群里的凤毛麟角者，乃至是时代的领军人物，聚光灯下处处可见他们的春风得意。每个时代都不乏这样的人。

到底做那种人，你可以自由选择！

人跟人确实相同，但人跟人又确实不同。

同样的生理构造却有80亿种不同的人生，原因就在于任何人的一生，每一刻都是一个选择，不同的大脑对于每一个相同的事情的选择都是不一样的，这便决定了它后面的人生将相去甚远。

而卓越的那一批人他们在某些选择上会不约而同，平庸的人也一样，尤其底层百姓们。常见的，遇到困难卓越的人想100种办法，积极去尝试，底层百姓们就抱怨、谩骂、互相撒气乃至悲观绝望。

这都源自于大脑里经验、理论之差别。

前者脑子里装着某种积极的正面的理论，譬如事物都分两面，正和负，事物的发展总是互相联系的，这样他便会在面对困难的时候养成从正和反两个角度来看问题的习惯，思路就不会进入死胡同了，还知道事物总是互相联系的，他便从当前遇到的困境里去分析跟它相联系的各种可能性，试图去改变那些以影响当前困难朝积极正面的方向发展。

后者则反之，脑子里装的东西太少太有限，遇到困难就容易陷入消极，而毫无办法的困境里，只有发怒、抱怨、撒气，要不然还能怎样呢？

去年阁主买车。

要在武汉上牌，上完牌怎么弄过来呢？

想到找亲戚们帮忙开过来。

于是问这个问那个，要么没时间，要么不方便。

遇到困难了。怎么办？

后来一想，请哪怕是亲戚朋友，不仅来回的车费得包，过来还得好吃好喝的伺候着，做了这些还得欠一屁股情，因为耽误了别人的事和时间，给人家造成了极大的不便。

找办法。

不多久，就知道了互联网运车服务，2000块从武汉托运过来。

完美解决。

成功者找方法，失败者找借口。

区别就在于经验跟理论。

通观客观过程全体

刹不住车了，今天这篇文章又要过万了罢！不打紧，关键是把问题说清楚讲透彻，对你我都有益。

毛主席他老人家真是字字珠玑。

通观客观过程全体。

没有一个字废话。

什么是通观？

"通观"这个词，从字面上理解，是指全面地、宏观地观察和理解事物的意思。它强调的是从整体上、广角度地审视问题或对象，而不仅仅局限于某个方面或某个细节。通过通观的方式，可以更好地把握事物的全貌、内在联系和本质特征，从而作出更加全面和深入的分析和判断。

用一个简单的例子来说明：想象你站在一座山顶上，眺望下面的风景。如果你只专注于观察山脚下的一棵树或一座小屋，那么你的视野是局限的；但如果你抬头远望，尝试去理解和感受整个山谷、周围的山脉、河流的流向以及它们之间的关系，那么你就是在"通观"这个风景。通过这种方式，你不仅看到了山谷的美，还能理解它在整个地理环境中的位置和作用。

在学习、工作和生活中，通观的能力非常重要。它能帮助我们在面对复杂情况时，不被细节所困，能够把握主要矛盾和主要方面，做出更加合理和有效的决策。

什么是客观过程？

"客观过程"指的是不依赖于人的意志和感知，独立于人的主观意识存在并发展变化的现实世界中的过程。这些过程是自然界和社会中自发发生的，它们的运作和发展是根据客观存在的规律进行的，而不是由人的想法、愿望或感觉所决定的。

用一个简单的例子来说明：太阳从东方升起，在天空中移动，最后在西方落下，这是地球自转的结果，是一个客观过程。无论人们是否观察到它、是否希望它发生，甚至无论人类是否存在，这个过程都按照自然界的规律发生着。

另一个例子是植物的生长。植物通过吸收土壤中的水分和光合作用来生长，这个过程是基于生物学和化学的客观规律的，与人的主观意愿无关。即使没有人观察或照料，只要条件适宜，植物就会生长。

客观过程是指那些独立于人的意识和愿望，按照自然、社会或逻辑规律自发进行的过程。理解客观过程的概念有助于我们认识到，很多现象和变化是由外部条件和内在规律共同决定的，而不仅仅是人的行为可以影响的。

还是拿7500字ChatGPT plus升级来做例子。

《7500字国内支付chatgpt4 plus踩坑记(72小时搜集整理的超级干货)》

这里面什么是客观过程？

就是去粗取精、去伪存真后从林林总总的噪音信息里识别出来的那个升级过程。你就得那么干，不那么干别的方式走不通。当然条条道路通罗马，不一定只有唯一的一条路径，这一点得记住，不唯一的原因是客观世界提供了多种可能性。比如它不仅可以用ios去升级还可以用安卓，这就是两种可能性，都行。

什么是全体？

"全体"这个概念，指的是某个范围或类别内所有成员的总和，它包括了所有相关的个体、元素或部分，没有遗漏。当我们谈论“全体”时，我们是在强调整体性，意味着考虑的对象是作为一个完整的集合，而不是仅仅关注其中的某一部分或某几个成员。

举一个简单的例子来说明这个概念：想象一个班级里有30名学生。当我们说“全体学生”时，我们是指这个班级里的所有30名学生，不仅仅是几位学生或大部分学生，而是每一个学生，没有一个例外。

另一个例子是在一家公司中，当我们说“全体员工”参加了某项活动，这意味着公司内的每位员工都参加了这项活动，不管他们是管理层还是基层员工，每个人都被包括在内。

“全体”这个词强调的是完整性和包容性，涵盖了所有相关的个体或元素，强调作为一个整体进行考虑和处理。

总起来说通观客观过程全体就是要你建立起全面的、整体的、宏观的视角，这样才能把握本质和内部联系、内部矛盾，才称得上理论家，才能完全不差的指导实践。

而要做到这一点，非一丝不苟的经历毛主席的整个实践及思维过程不可。

用到咱们的自媒体IP打造上，怎么叫通观客观过程全体呢？

当我们将“通观”、“客观过程”和“全体”的概念应用到自媒体IP（知识产权）打造上时，我们可以这样理解：

通观意味着在打造自媒体IP时，我们需要从一个宏观的角度去理解整个市场环境、受众需求和技术趋势。就像站在山顶上俯瞰整个山谷，我们要考虑的不仅仅是单一的内容创作或营销策略，而是如何让我们的IP在整个生态中脱颖而出，包括了解行业动态、竞争对手分析、目标受众的偏好变化等。

客观过程提醒我们在自媒体IP打造的过程中，要认识到市场规律和受众行为的客观性。这意味着我们的创意和努力虽然至关重要，但成功的实现也需要遵循市场规律、技术发展和内容消费的客观趋势。比如，无论我们多么希望一夜成名，实际上IP的成长往往需要时间积累，需要通过持续的内容创作、用户互动和品牌建设等一系列过程。

全体在自媒体IP打造中，指的是需要关注和整合所有相关元素，包括内容、平台、受众、品牌等方面，确保它们协同工作，共同推动IP的成长。这不仅仅是创作出优质内容，还包括如何通过多渠道分发扩大影响力，如何通过精准营销吸引和留住目标受众，以及如何利用反馈循环持续优化IP的价值和吸引力。

将这三个概念应用到自媒体IP打造上，就是要求我们在创作和运营过程中，需要有宏观的视角，理解并顺应市场和受众的客观规律，同时整合所有相关的资源和力量，全面推进IP的成长和成功。这种方法可以帮助我们更有效地应对挑战，抓住机遇，最终建立起有影响力和价值的自媒体IP。

在以上这些做完做深做到位之前，甭想着一口吃个胖子，坐上自媒体IP大佬的位子上去。那是痴心妄想！

方针

"方针"是用来指导行动或决策的基本原则或策略。想象一下，如果你正在规划一次旅行，你的方针可能包括选择最经济的路线、确保旅途安全或尽量体验当地文化。这些方针就像是你旅行计划的指南针，帮助你决定怎样选择路径、预订哪些酒店，甚至选择哪些景点参观，以确保你的旅行符合你的目标和预期。

在更广泛的应用中，无论是政府、企业还是个人，都需要制定方针来指导自己的行为和决策。例如，一家公司可能制定一个环境保护方针，强调在生产过程中减少废物和节约资源，这将指导公司的运营决策，确保它们在追求利润的同时，也能够负责任地对待环境。

简而言之，方针是我们用来确保我们的行动和决策能够沿着我们设定的目标前进的基本原则或规则。它们是帮助我们在复杂情况下做出选择的指南，确保我们保持正确的方向。

那咱们打造一个自媒体大IP的指导方针是什么呢？

要打造一个自媒体大IP，首先得清晰地知道你的IP要表达什么，针对的是哪类人群。这就像确定旅行的目的地，明白自己想要到达哪里。内容的品质至关重要，必须确保你提供的内容既有价值又能吸引人，能够教育、启发或娱乐你的目标受众。这就像制作美食，优质的原料和恰当的烹饪技巧是成功的秘诀。

此外，持续地创新，尝试新的内容形式和传播策略，就像在旅途中不断探索未知的领域，保持旅程的新鲜感和兴奋度。与此同时，与受众建立良好的互动和沟通非常重要，让他们感觉自己是这个IP成长过程中不可或缺的一部分，这就像与旅行伴侣的相互交流，让旅途变得更加丰富和有意义。

构建强大的品牌形象也不可忽视，要在内容和视觉上保持一致性，使人们能够一看到某些特定的标志或颜色、听到特定的声音就立刻联想到你的自媒体IP，就如同通过一件标志性的衣物让人一眼认出你。

最后，利用数据来指导你的决策，定期分析内容的表现和受众的反馈，根据这些信息来调整你的内容创作和营销策略。这就像在旅行中使用地图和指南针来确保你始终走在正确的路径上。遵循这些原则，你就能有效地建立和发展你的自媒体IP，吸引并保持一个忠诚的受众群体，最终实现持久的成功。

方针 vs 理论

方针和理论是两个既有区别又有联系的概念，它们在帮助我们理解和操作世界时扮演着不同但互补的角色。

方针是指导行动或决策的基本原则或策略。它们更偏向于实践操作，是我们根据一定目标和理念制定的行动指南。方针告诉我们在特定情境下应该如何行动，以达成我们的目标。例如，一个人的生活方针可能是健康第一，这将指导他在日常生活中做出健康相关的选择，比如定期运动、健康饮食等。

理论则是对事物及其规律的系统化、概括性的认识。它是通过观察、实验和思考，对大量事实和现象进行归纳、总结而形成的对世界的解释。理论帮助我们理解事物发生的原因、过程和结果，具有普遍性和预测性。例如，经济学理论可以帮助我们理解市场行为和经济政策的影响。

区别在于，方针更多关注于“应该做什么”以及“怎么做”，它是行动的指导原则；而理论关注于“为什么”和“是什么”，它是对事物本质和规律的解释。

联系在于，理论和方针是相互依赖的。理论提供了对世界的深入理解和解释，这些理解和解释可以帮助我们制定更有效的方针。同时，通过实践中应用方针，我们可以检验理论的正确性和实用性，进一步发展和完善理论。换句话说，理论为方针提供了理论依据和指导，方针则是理论应用和实践的具体体现。

简单来说，理论告诉我们“为什么”，方针告诉我们“怎么做”。两者相辅相成，共同帮助我们更好地理解和改造世界。

打造一个自媒体大IP的理论是什么呢？

深度了解受众、创造独特且有价值的内容、持续的创新和互动，这三个要素构成了打造成功自媒体IP的理论基础，每一个环节都对于建立和维持一个强大的自媒体品牌至关重要。

深度了解受众是因为只有真正理解了目标受众，才能生产出他们感兴趣的内容。这包括了解受众的喜好、习惯、价值观和他们所面临的问题。这样的深入了解使自媒体创作者能够为受众提供他们所寻求的解答和体验，从而建立起信任和忠诚度。就像在一个拥挤的房间里，你需要知道如何用对的方式说出对的话，才能让人们转过头来听你说话。

创造独特且有价值的内容的重要性在于，只有独特的内容才能在信息爆炸的今天脱颖而出，而有价值的内容才能让受众愿意花时间消费。这不仅能帮助自媒体IP吸引新的关注，还能增强现有受众的粘性，形成品牌的核心竞争力。在一个充满竞争的环境中，独特而有价值的内容就像是一盏灯塔，能够引导你的受众找到并记住你。

持续的创新和互动则是因为在快速变化的媒体环境中，只有不断创新，才能保持自媒体IP的活力和相关性。创新可以是内容形式的创新、交流方式的创新或是技术使用的创新。与此同时，与受众的持续互动不仅能够加深受众的参与感和归属感，还能提供宝贵的反馈信息，帮助自媒体IP更好地适应受众的变化和需求。这就像一场舞会，不断的舞步创新和与舞伴的互动，才能让舞会持续到最后。

深度了解受众提供了精准的目标定位，创造独特且有价值的内容提供了吸引和保留受众的手段，而持续的创新和互动则是保持自媒体IP活力和增长的动力。这三个要素相互支持，共同构成了打造成功自媒体IP的理论基础。

远大的前途

毛主席笔下的“远大的前途”具体内涵涉及到社会的全面进步和人民生活的根本改善。这包括国家的独立、民族的解放、人民的幸福以及社会的和谐发展。具体来说，这个概念强调了几个方面：

首先是国家的强盛。毛主席认为，一个国家的独立和主权是实现远大前途的基础。这意味着国家能够在国际上独立自主，不受外来势力的干涉，拥有自己的发展道路。

其次是社会主义建设的成功。毛主席提出，通过社会主义道路实现工业化、农业现代化、国防强大和科技进步，最终达到共产主义社会的建立。这包括生产力的大幅提升，实现人民物质和文化生活的极大丰富。

再者是人民生活的幸福。这不仅仅指物质生活的改善，如更好的居住条件、足够的食物和衣物、医疗保障等，也包括精神生活的丰富，如教育机会、文化享受和社会尊重。

最后是社会公正和平等。毛主席强调，在远大的前途中，每个人都应该有平等的机会去发展自己的能力，贫富差距被大幅缩小，人与人之间的关系基于相互尊重和理解。

例如，通过土地改革，农民获得了耕地，这是向着远大前途迈出的一步，解决了农民的生存问题，提高了他们的生活水平。再如，新中国成立后，大力推进工业化和教育普及，这些都是实现国家独立、人民富裕和国家强盛的具体措施。

毛主席笔下的“远大的前途”是一个全面发展的理想状态，既包括国家的独立与强盛，也涵盖了社会的公平与正义，人民的幸福与福祉。

什么是自媒体IP的远大前途？

打造一个自媒体大IP的远大前途，本质上是关于创造一个有深远影响力的品牌，它能够在文化、经济和社会各个层面产生积极的影响。这样的自媒体IP不仅仅是一个内容平台，更是一个能够触动人心、启发思考和驱动变革的力量。

首先，从文化的角度看，一个成功的自媒体大IP能够丰富公众的精神生活，提供教育和娱乐的价值。它可以成为推动社会文化进步的引擎，通过创新的内容传播知识，传递正能量，促进文化多样性和包容性。比如，通过讲述不同人群的故事，一个自媒体IP可以帮助减少偏见和误解，增进社会理解和和谐。

经济层面上，打造一个自媒体大IP能够创造巨大的经济价值。它不仅能够为创作者本人带来收益，还可以带动相关产业的发展，如广告、出版、电影、旅游等。一个强大的自媒体IP可以成为一个品牌生态系统的中心，吸引合作伙伴、赞助商和投资者，创造就业机会，推动经济增长。

社会层面上，自媒体大IP通过提供有影响力的内容，能够引发公众对重要社会议题的关注和讨论。它可以作为社会变革的催化剂，激发公民参与和社会责任感，推动社会正义和公平。例如，一些自媒体IP专注于环境保护、公民权利或公共健康，能够促进公众意识的提高和政策的变革。

打造一个自媒体大IP的远大前途在于它能够成为连接个人、文化、经济和社会的桥梁，不仅提升创作者的个人价值，也促进社会的整体进步。通过提供有价值的内容和建立深厚的受众关系，自媒体IP有潜力成为推动知识传播、文化交流和社会变革的重要力量。

对于阁主来说，一个自媒体大IP的意义目前有四：

第一个通过它带来的持续性收益，报恩于曾有恩于阁主的那些人们。

第二个完全的自我价值实现。

第三个启发跟阁主一样从农村从底层来的人们，更好的发现自我，更好的完善自我，更好的提升自我，一样实现他们对生活的美好期待以及自我价值实现，突破见识之牢笼，跃升社会之阶层。

第四个引导社会更加良善、包容、正面积极，按佛家说法，法和无畏布施。愿人家更美好，愿世人得安乐。

一得之功和一孔之见

"一得之功"和"一孔之见"都是中国古代成语，用来形容人的能力或观点的局限性和片面性，但各有侧重。

"一得之功"直译过来是指在某一方面取得的成就或技能。这个成语用来形容一个人可能在某个特定领域或事物上有所成就或特长，但这并不意味着他在其他方面也同样出色。用一个简单的例子来说，就像一个人可能是篮球场上的高手，可以精准投篮，这就是他的“一得之功”。然而，这项技能不代表他在数学或音乐上也有同样的才能。

"一孔之见"则更多地强调了观点或见解的局限性。它比喻一个人的见识只限于很小的范围，就像从一个小孔里看世界，只能看到一部分景象。这个成语用来提醒人们，单一的视角或经验可能导致对复杂问题的理解不全面。比如，如果一个人只从一本书或一个新闻源获取信息，他的理解可能就是“一孔之见”，因为他没有考虑到其他可能的视角或信息来源。

“一得之功”强调的是技能或成就的局限性，而“一孔之见”则指出了观点或认识的片面性。两者都提醒我们，在任何领域都要追求全面发展和多角度思考，以避免局限于自己的小世界中。

如何才能避免一得之功和一孔之见？

要避免“一得之功”和“一孔之见”，一个很好的方法是保持好奇心和开放态度，不断地学习和探索新的领域和观点。想象自己像一位探险家，总是对未知的领域充满好奇，渴望发现更多的知识和技能。

首先，多读书，多看不同类型的书籍和资料。书籍是知识的海洋，通过阅读可以拓宽视野，了解不同领域的思想和知识。就像是打开一扇扇窗户，让你能看到更广阔的世界。

其次，与不同背景的人交流。每个人都有自己独特的经历和观点，通过交流可以帮助我们了解不同的生活方式和思维模式。这就像是从多个角度观察同一个物体，可以让你有更全面的理解。

再者，尝试新事物，不要害怕失败。通过亲身体验，你可以学到书本上学不到的东西。不管是学习一项新技能，还是尝试一种新的工作方式，都能帮助你成长，变得更加全面。

最后，培养批判性思维。在接受任何信息或观点时，都要学会思考其背后的逻辑和证据，而不是盲目接受。这可以帮助你分辨哪些是真正有价值的知识，哪些是需要质疑的观点。

通过这些方法，你可以逐渐克服“一得之功”和“一孔之见”，变成一个多才多艺、思想开放的人，能够更加全面和深入地理解这个复杂多变的世界。

在打造自媒体大IP的过程中如何避免一得之功和一孔之见？

在打造自媒体大IP的过程中，避免“一得之功”和“一孔之见”非常重要，因为这有助于你创建一个多元化且深具吸引力的品牌。以下是一些实用的建议：

首先，多元化你的内容。不要只围绕一个小领域或一个特定的主题制作内容，尝试探索不同的主题和领域。这就像是在你的花园里种植各种不同的植物，既能美化环境，又能吸引更多种类的蝴蝶和鸟类。

其次，学习和借鉴其他成功的自媒体IP。观察他们是如何与受众互动，如何创造多样化的内容，以及他们是如何处理挑战的。这并不是说要复制他们的风格，而是从他们的经验中学习，然后创造出属于自己的独特内容。

再者，主动收集和倾听受众的反馈。受众的反馈是宝贵的资源，可以帮助了解他们的需求和兴趣点在哪里。通过社交媒体、评论区或调查问卷等方式与受众互动，了解他们的想法和建议，然后根据这些信息调整你的内容策略。

最后，持续学习和自我提升。无论是通过阅读书籍、参加工作坊、还是通过在线课程，都要不断地拓展自己的知识库和技能。这样可以保证你的思维始终保持活跃和开放，有助于在创造内容时更加创新和多元化。

通过多元化内容创作、学习借鉴、倾听受众反馈以及持续学习，可以有效地避免在打造自媒体大IP过程中出现“一得之功”和“一孔之见”的问题，从而创建一个既有深度又有广度的成功品牌。

探讨持续勤奋的根源之一-热爱

花了这么大篇幅来深入探讨如何让自己的思想变得深刻，以及如何在实践中运用咱们学到的知识、经验、理论、方法等。

回到咱们的主题上，持续的勤奋。

持续的勤奋很显然不是被迫的，不是煎熬的，不是很多人用的“坚持”这个词儿，阁主现在很不喜欢用坚持，坚持就是胜利。

为什么？

真正的持续是不需要用力的，阁主的意思是心力上感觉到在用力。

真正的持续是乐在其中的，是乐此不彼的，不需要苦逼，没有所谓“坚持”的那种张力，内心情绪平和、安宁、快乐、满足。

为什么能如此呢？

因为热爱。

你见过那些小娃娃在公园里打打闹闹，喊过累吗？

弄破了皮，你见他们大叫大嚷的喊过哭吗？

到了饭点了，喊一遍不听，二遍不理，最后不得不动用狮子吼或者家法强制回家。

你需要跟孩子说你坚持玩一会，你努力玩一会，如何如何的么？

完全不用。

人家可乐着呢？可以忘记掉全世界的那种快乐。

这就是发自内心的热爱。他是真的爱玩啊！

反过来看他们学习，背生词，默写课文，或者做算术题。

要了老命了。

鸡飞狗跳，摔盘砸碗，皮开肉绽，瑟瑟发抖，可就是不愿意学，学的懒懒散散、拖拖拉拉、深仇大恨。

但又不得不学。

这就是现实的悖论。

即便生在人间，许许多多的事情都是后者，而非前者。

但一个人是否有发现和选择前者的机会和权利呢？

是有的。

尽管玩不能作为饭碗，在成年人看来。

但也确实有以玩为业的，譬如于谦于大爷，抽烟遛鸟烫头。

但多数没那么条件。

咱们是不是可以换个思路呢？

如果条件所限无法将玩变成事业，是否可以把要做的事儿变得跟玩一样有乐趣呢？

这是个值得尝试的方向。

事实上所有那些取得伟大成绩的人都是这样做的。

毛主席会觉得读书苦吗？不。

毛主席和共产党人会觉得革命苦吗？不。

在读书里，在革命里找到了至乐，就不苦了。所谓的至乐，就是发自内心底的热爱。

譬如阁主看书，码字，内观性的哲思。

所以，一个人要想持续性的勤奋，请找到你的热爱吧！退而求其次，将自己干的事儿变成热爱。

什么是热爱？

热爱是一种强烈的、积极的情感，是对某人、某物或某项活动深深的喜欢和投入。当你热爱某样东西时，你会感到兴奋和快乐，想要花费大量的时间和精力在它上面。热爱可以让人感到满足和有动力，它驱使人们去追求、去探索、去创造。

比如，如果你热爱画画，你可能会发现自己不知疲倦地绘画，即使面对困难和挑战，你也会感到快乐和充实，因为画画本身就是你的快乐来源。或者，如果你热爱足球，你可能会热衷于观看比赛、参与比赛，甚至在空闲时间也会主动去学习足球技巧和策略。

热爱不仅仅是一种兴趣或爱好，它更是一种深层次的情感连接，让你在追求它的过程中感到生活的意义和价值。热爱可以给人带来动力，帮助人们在逆境中坚持下去，也可以让人的生活更加丰富多彩。简而言之，热爱是心灵的火花，能够点亮人生的每一个角落，让生活变得更加美好和有意义。

探讨持续勤奋的根源之二-信心

前面讲完持续勤奋的第一个面向，我们再来谈谈第二个面向，信心。

是因为单纯的热爱还不足以支撑起一个人的持续勤奋。

譬如小孩子玩，是的，他很爱玩象棋，总是缠着人下，总是揣着棋盘和棋子四处找小伙伴下棋。

这是他的热爱在驱动。

但若在外面屡下屡输呢？

他还能如此孜孜以求的，不知疲倦的琢磨象棋，四处找人对弈么？

不会的。那点热爱迟早会打击的没有的。

所以信心，自信很重要。

他相信自己可以打败天下无敌手，相信自己跟英雄一样所向披靡，是的，小孩子喜欢扮演英雄。

这个信心越强大，他的自我怀疑越少，在那个方向上将用功越多，用功越多胜率越高，自信心越强大。

这就是取胜的正循环原则。

底层驱动就是人的快乐机制。

正是基于人这样的机制，我们需要采取这样的策略。

积小胜为大胜，不好高骛远，不冒进，不贪多。

刚学象棋时不要跟段位高的下，跟自己差不多的或者稍高一丁点的下，当对他们百战百胜的时候，找技术更高超的下，一点点提升，树立信心。

做自媒体IP也一样。

不要好高骛远，刚开始就要在几个月几个月做到跟占豪、九边、卢克文一样知名。

不可能嘛！

往回倒，找一个对自己对标的，比自己强那么一丢丢的。

模仿他，学他，以他为榜样。

积小胜为大胜。

这才是最佳策略。

除此之外，小胜会丰富我们合于实际的感觉经验。

当这样的合于实际的感觉经验日积月累，多了，丰富了之后，经过大脑加工，就成了用之四海而皆准的正确理论，通用方法论，和接近真理一样的东西。

使用这样的理论赢了一次，赢了二次，屡战屡赢。

这样的状态下，你能没有强大的信心么？

毛主席的威望就这么建立起来的。毛主席的伟大就这么体现出来的。

用题目收尾吧，学会它，毛主席花14年打下江山的秘诀：可持续的勤奋。