你提出的问题触及了“高情商”和“求不得”之间的微妙关系。这里有几个关键点，可以从人性和心理的角度深入剖析：

1. 高情商的自欺与自保

高情商被视为一种在人际交往中维护和谐、减少冲突的能力，这往往要求个体对自己的情绪有深刻的理解，并能在适当的时候进行自我调节甚至是压抑。这种调节中确实包含某种“自欺”的成分，尤其是当我们让自己相信“委屈”或“妥协”是一种成熟的表现。然而，这并不总是自欺，而更像是一种保护自己、维系关系的智慧。关键在于能否在保持真实的基础上做到圆融，也就是你所寻找的“折中办法”。

2. 内外一致的挑战

你提到的“对自己诚实”和“对外人圆融”之间的张力，恰好是情商的复杂性所在。情商并非仅仅意味着圆融和谐，而是包含如何在自我表达和外界接纳之间找到平衡。要做到内外一致，实际上要求极高的自知能力和自信，这不仅涉及到情绪的处理，更涉及到价值观的稳固。在这个过程中，诚实和圆融的界限常常并非绝对清晰，而是需要因人、因事而异。找到折中点是个逐步摸索的过程。

3. “求不得”的本质

你提到“求不得苦”，这是佛教四苦之一，反映了人类根本性的内在矛盾。人类的“想要”常常是基于瞬间的情绪或需求，但这个需求又是变动不居的，因此即便我们一时获得了满足，新的欲望会随之产生。这种不断变化的“想要”，让自我满足成为不可能的事情。浮士德的痛苦在于追求过程中无法停下，他的“不满足”驱使他不断向前，但也因此永无宁日。

4. 从浮士德到“永远未完的自己”

浮士德在追求中无法满足，他与魔鬼的交易象征着一种以灵魂换取外在满足的妥协，而他的“不美”与“不满”其实是驱动自我实现的核心。然而，他的代价在于永远无法获得真正的安宁与快乐。类似地，我们的情绪和愿望在不断地变化，若试图去一一满足，不仅无法找到真正的满足，还可能被内心的“魔鬼”牵着走，形成一种对外界的过度依赖。所以，情商的成熟表现不在于无条件满足所有“想要”，而是学会分辨哪些欲望是内在真实的需求，哪些只是短暂的浮动。

5. 找到折中的办法：内在一致、外在圆融

要找到对自己诚实与对他人圆融的折中，可以尝试以下几点：

• 清晰自我边界：对内在需求保持觉察，确定哪些是需要长期满足的核心需求，哪些是情绪化的暂时冲动。在行动中，以核心需求为导向。

• 灵活应对：内心有明确的界限，同时根据环境、对象调整表达方式。这并不是违心妥协，而是根据情境的智慧表达，使自己在自洽中对他人也保持柔和。

• 内在和谐的练习：接受不满足是一种常态，并将不满足的能量转化为内在的成长动力，而非执着于外在的即时满足。通过对自己深刻的认知和接受，逐步实现内在的稳定，这样即使在无法满足所有外在“想要”的情况下，内心依旧平静且自足。

6. 高情商的真正内涵：圆融而不失本真

高情商并非单纯的讨好或迎合，也不是对情绪的全面压抑，而是一种对自己和他人关系的深刻理解。它允许我们在面对内在不满和外在需求时保持从容，从而能在不放弃自我的前提下与他人达成和谐。高情商之“高”在于超越了情绪的波动，将自己置于不断变化的需求之外，形成一种稳定的自我满足感。

总结

真正的高情商不是自欺欺人，而是一种对人性内在矛盾的坦然接受，并能在其中找到平衡。在追求“对自己诚实”和“对外圆融”的过程中，我们需要耐心、觉察和智慧。这种智慧帮助我们在复杂多变的人性中游刃有余，既不会失去自我，也能以一种从容且包容的态度对待他人。

prompt：

哈哈 就像你说的华严会的故事 在我眼里 高情商还是多少有点自欺欺人

可能能很好保护自己

不过也许有个折中的办法

我自己也在找这个折中的办法

只能说暂时做到了对自己诚实吧 对外人还不能达到大佬你说的圆融

大家想要的是以自己想要的方式对待自己，这个“想要”随时随地都在变化。

所以即使是自己也满足不了自己，求不得苦啊！

那个浮士德我理解就是不能满足，不能说美，不然就被魔鬼带走了。

你是一个顶级高情商专家，顶级人性专家，请你深度剖析。