“人并不是生而服从的，而是在无数微小暗示中，被训练得不再提问。”
——题记

---

有一只猴子，它被关在笼子里，每次想要拿上面的香蕉，就会被电击。后来它学会了不去碰香蕉。再后来，科学家把电击装置拆了，换了一批新猴子进来，但只要有谁靠近香蕉，原来那只猴子就会去制止它。

你看清了吗？
真正的控制，不需要电击，只需要让你主动放弃可能性。

问题感的消失，正是这样发生的。不是你不聪明，不是你没思考，而是你被无声地驯化成了那只“自动阻止别人提问”的猴子。

---

你不是不想提问，而是早已学会闭嘴

还记得小时候，你是不是也问过很多让大人烦躁的问题？

“为什么必须要这样？”“为什么不能那样？”“你说的是对的吗？”

最开始，大人会敷衍你。但你一旦越问越多，就会被呵斥：“小孩子别多问！”、“听话就好！”、“长大你就明白了。”

这不是家庭的独有问题，而是整个社会的训练机制。
从家庭到学校，从课堂到职场，从新闻到社交网络——我们早就被教导“正确的问题”，被奖励“听话的提问方式”，而不是被鼓励“结构性的质疑”。

想象一个中学课堂。一个学生举手问老师：“为什么一定要记住这个？这个知识有什么实际用？”

老师会怎么说？
“你先学，别问那么多。”
“考试会考，这就够了。”

这句话表面是“务实”，本质是拒绝了思考。你必须做一个接受系统安排的执行者，而不是挑战系统逻辑的提问者。

你的问题感，从那一刻起，被“实用主义”窒息了。

---

教育的目标，不是让你思考，而是让你“合群”

有人说中国教育的问题在于“应试”。错，真正的问题在于它通过“应试”教会了你顺从的价值观。

试卷只有一个标准答案，错了就扣分；作文不能写“离经叛道”的想法，否则被判跑题；任何开放性思考，都必须用固定话术包装成“正确表达”。

教育从来不是价值中立的，它训练的是：

• 不要质疑权威；

• 不要追问系统；

• 不要尝试创造新结构；

• 不要越界思考边界。

你会发现，那些真正有问题感的人，大多在学校中不合群。他们不是成绩差，而是太爱提问、太不愿意接受“必须如此”的说法。于是他们被贴上“不听话”、“难管”、“不合适”的标签，被踢出中心，被边缘化。

问题感，是要付出代价的。

而你之所以没有问题感，不是你没能力，而是你学会了：

“别提问，提问的人不会被喜欢。”

---

社会的本质，是对“可管理性”的奖励机制

走出校园，进入社会，你的处境并没有改变。

你越容易管理、越不提问，就越被信任、被提拔、被接纳为“合群的人”。

你开始习惯开会时不说不同意见，开始习惯公司流程中“只要不犯错”，开始学会看脸色、顺情绪、讲场面话，开始懂得“有问题也别提”的自我保护。

久而久之，你不再觉得有问题需要提了。不是因为你真的理解了这个世界，而是你已经学会了沉默是最优生存策略。

这时候，问题感不再是一个能力问题，而是一个生存策略选择问题。

你压抑的是问题，不是无知。你配合的是幻觉，不是秩序。

你在用“保持沉默”来维持一个伪装的安全感——但代价是：你越来越不认识你自己。

---

真正的问题感，是肌肉，不是灵感

现在你开始明白了，为什么你提不出好问题。

不是你笨，而是你失去了训练——就像多年不动的肌肉逐渐萎缩、反应迟钝。

问题感不是“灵光一现”，而是“思维肌肉的长期锻炼”。

你每天都能练：

• 阅读时，不是划重点，而是问：这个观点的前提成立吗？有没有反例？有没有忽略的变量？

• 对话时，不是回应观点，而是问：他说这话背后的动机是什么？立场在哪里？他没说的东西更重要吗？

• 决策时，不是选AB，而是问：为什么只能AB？有没有CD？我是不是在默认一个错误的框架？

你开始从“接受输入”转为“扫描结构”，从“等别人教”转为“自己建模”，从“找答案”转为“问对问题”。

那一刻，你的问题感就复活了。

---

阿尔图塞：意识形态不是“强迫”，而是“自动配合”

法国思想家路易·阿尔图塞曾说过一句惊人的话：

“意识形态不是让你被迫接受什么，而是让你自动站到它希望你站的位置。”

你觉得你在自由地生活、自由地提问、自由地思考。可其实你所有的问题，都已经被提前设定在一个“可接受的范围内”。

而真正的问题感，就是要意识到：我被驯化了。

阿尔图塞不是鼓励你反抗，而是希望你觉醒。他指出的裂缝是：

“你连你为什么这样想，都不是你自己决定的。”

by 楠哥 红尘炼心，知行一体。