“贞者，事之干也。”这句话出自《易经》乾卦《文言传》，是对“贞”这一德性的高度概括。而此处的“事”，并非单指世俗事务中的做事、办事，而是指一切存在于天地之间、需要投入意志去承载、落实、承担的发生。所谓“事”，是人与道之间的交界面，是意与物的交汇点，是人存在于世间、必须回应的各种责任与展开。而“干”，是树干，是骨架，是立柱，是一件事之所以能站得住的根基。由此可见，“贞”并不是一种固执或守旧，而是人在每一件真正需要回应之事面前，所能立起的那一份定力、正心、不中断、不旁逸的持续承载力。

贞的根本不在形式，而在于内心是否真正在承一件事。比如说，一个人选择了照顾家中年迈的父母，这并不只是“做孝顺的样子”，而是从一开始就在心里承认了：“这是我与这个家庭之间的牵系，是我必须认真面对的事。”他或许会疲惫，会偶尔抱怨，也可能情绪波动，但每一次疲惫之后的回头、抱怨之后的坚持，其实正是“贞”的体现。因为贞不是不变，而是变中守正；不是无情绪，而是情绪中仍不弃守；不是无怨，而是有怨仍继续。

生活中随处可见的贞，往往藏在最琐碎的事里。比如每个清晨给孩子做饭的母亲，手在动，心也在动，可能昨夜熬夜写方案，可能身体不适，却仍在第二天早早起床下厨。这里面当然有爱，但除了爱，还有一种深层的“我必须做下去”的定力。爱可能会起伏，情绪可能会波动，但贞像一根暗暗立起的柱子，一旦树起，就撑住了整件事不倒。这柱子不在外面，是在心里。它无声，却比任何语言都有力量。

再说到工作。一个人选择从事某项工作，不是为了“做一天和尚撞一天钟”，而是真的认领了这项事。他可能在一家机构做的是普通岗位，工资不高，甚至工作内容日复一日地重复。但他在面对每一项任务时，都愿意认真对待、仔细思考、持续进步。这不是靠一时热情，也不是靠上级监督，而是靠内在那股“事之干”的力量。许多人以为贞是“守”，以为“贞”是“忠”，但真正的“贞”，是人在每一项具体事物面前不逃避、不虚浮、不自欺的那种承担。

生活中最怕的不是事情多，而是没一件事是认真的。人如果不认领任何事，就像一棵树没有主干，枝叶虽繁，却四散而无根。一有风吹雨打，便东倒西歪。而贞就是在说：请先立起那一根干，无论你是农夫、教师、程序员、父母、朋友，先真真切切地认下一件事，全然投入其中，其他的变化、不确定、波动，反倒都能围绕这根干展开。

但有时候，真正的挑战在于，人不知道什么才是他必须承担的“事”。看上去每天都很忙，看上去也在做事，甚至一件接着一件，头都没抬过。但若往内一看，会发现其实什么都没真认下。做这些事，是为了避免无事时的空虚，是为了别人看得起，是为了填补某种不安。这些动机看似在行动，其实内在并没有真正“着力”，没有真正站在事上。这种做法，是没有“贞”的。贞不是行为，而是心之立。

一件事，若真被一个人立在心上了，会出现一种微妙的状态：即便再难，他也不会轻易放弃；即便放弃，也会留下深深的回响。比如一个作家，花三年时间写一本书，途中经历了家庭变故、经济困难、自我怀疑。但他没有中断，因为他心里真的认定了这本书是他生命的一部分。他也有脆弱，也有迷茫，也可能写着写着放下了三个月，但那本书的存在，就像一根牵在他心头的丝线，总会在某个时刻重新唤起他的承担感。这种不断回来的能力，本身就是贞的力量。

“贞者，事之干也。”其实是在说，一切真正的展开都需要有人来承担。如果一个人内在不认领、外在又四散，那他终究会陷入虚浮之中，哪怕看起来忙得不可开交，终归是无根之水。唯有立起“干”，才能聚气聚神。就像一座塔楼，先有中轴的结构，它才能一层一层往上盖；没有中轴，就算外墙再美，风一吹也倒。

贞也是一种时间感。它不强调一时的完美，而是更关注：你是否愿意对一件事长期交付。许多时候，人是能有激情的，但一遇难、遇到结果不如预期，就开始怀疑、逃避、转向。而贞则是：即便没有结果，即便没人看见，我也愿意承担。这不是傻，也不是倔，而是一种对天地之间秩序的顺承。因为天地之事，从来不是一蹴而就，而是缓缓孕育。春耕、夏耘、秋收、冬藏，从不是哪一季节一夜之间完成，而是靠“贞”的力量，一环扣一环地走到终点。

一位木匠花半年打磨一张桌子，这半年里，他每天都在反复调整弧度、检查接缝、打磨细节。别人不理解，说你花这么长时间做这个，值吗？可他知道，值不值，不在他能卖多少钱，而在他有没有全心站在这张桌子上——是否真把“做一张好桌子”这件事立在了心里。他的手艺之所以打动人，不只是因为技术好，而是因为在这件事上，他有“贞”。他不是为了完成一个任务，而是在陪这张桌子一起长成它该有的样子。

贞，是一种站在事中的姿态。这种姿态不需要喊口号，也不需要证明什么。它可以是静静地照顾孩子、反复写一段程序、耐心读一本书、或者只是每天给自己倒一杯茶、写一段日记。只要你真的愿意把一件事安放在自己心里，认真地、不逃避地陪它走过，它就会慢慢回报你一个不慌不乱的自我。

一个人真正拥有了“贞”的力量，哪怕只做一件小事，也会被天地看见。因为天地不看你做了多少事，只看你有没有真心在一事上立住。这一立，就是乾之道的显现，是人与天地之间最真实的接应。它不喧哗，却能撼动命运；它不炫目，却能开出真正属于你的道途。

所以，不要怕“事”太小，也不要怕“事”太难。怕的，是没有任何一件事，在你心里扎下了根。只要肯认下一事，哪怕只是今天把屋子扫干净，把饭煮熟，把心收回——那一刻，“贞”就立了，“干”也就有了。风来不倒，雨来不散。人就慢慢有了自己的主脉，有了真正能依靠的生命之干。