一个真正的嘉会，往往不是在计划好的日子发生的。不是那种摆好餐桌、准备台词的仪式场合，而是在人心刚好松弛下来、彼此不再掐着计算器过日子的时候，自然而然地聚在了一起。

嘉会这个词，本身就带着一种温润的节奏感。它不像“聚会”那样中性，也不像“宴请”那样有目的，它像是一种天时地利人和的感应。当人和人之间，愿意放下争高争低的心，少一点“我想要什么”，多一点“我们在一起就挺好”，那种气氛就慢慢长出来了。不是靠安排出来的，是靠心平气和地活出来的。

比如端午节，几个亲戚各自带了些自家腌的咸鸭蛋、几把粽叶、一点糯米，聚在一位长辈家。厨房里蒸汽弥漫，有人在剥粽叶，有人在边上切水果，孩子在院子里追着玩耍，狗在一边晒太阳。没有人发号施令，也没有人觉得必须表现自己懂得多。饭做好了，一句“开饭了”传过来，所有人都笑着从不同的角落走过来坐下。没有争抢，也没有推诿。有人默默把老人喜欢的那只鸡腿拨到他碗里，有人起身为大家倒茶。那就是嘉会。

为什么说“嘉会足以合礼”？因为人心一旦柔和、欲念减少，外在的秩序就会自然浮现。不需要谁站出来维持秩序，也不需要列一堆规则提醒大家怎么做。你来我往之间，自然有一种有序感在运行。就像一个圆圈里，大家都知道什么时候说话、什么时候沉默、什么时候补位，而这些并不是因为有人培训过，而是气氛到了，人就知道怎么做了。

这种合礼，不是表面的整齐划一。不是站有站姿、坐有坐相的训练方式。而是从内而外生出的和美。就像一个好园子，树不是整齐排列的，但它们长在对的地方，互不遮挡，也互不压抑。人和人之间，也是一种类似的节律。一个人讲得兴起，其他人安静聆听；有人说话慢一点，也没人催促；有人临时要走，大家轻轻一笑，不挽留也不冷淡。那种从容，就是礼。

这种礼，其实是乾道之气在人间运行的样子。不是靠人力去设计，而是生命在彼此之间流转、调和的自然结果。正因为彼此都不是把自己当成中心，关系才有了空隙，也才有了流动。一个场合里，只要出现几个“我不要紧，我来协助”的人，这场合就会稳下来。你不用多么优秀，只要少点私欲，那个空间就会变得有呼吸。

反过来看，那些关系紧张、气氛僵硬的场合，往往不是因为人坏，而是因为每个人都太想抓住点什么。有人在意自己有没有被尊重，有人在意孩子有没有被夸奖，有人在意自己是不是最有面子。各种欲望交织在一起，把原本可以松弛下来的气氛拉得紧紧的。饭是一样的饭，人也没换，但就是觉得累。这不是因为缺了规则，而是因为心里太满，满得没有空间去承接别人。

所以，嘉会的本质，是每个人都少一点“想抓住的东西”。一旦心气松下来，就有了彼此的余地。有人主动端茶，有人愿意让座，有人发现孩子闹了也只是笑笑，不去立刻评判。这些行为，是不需要教的。只要心不执着，它们就会自己长出来。这就是乾元的力量。它是万物之资，能生能承，不挑不拒。你愿意顺它，它就铺出一条路让你走。

家族中的某个奶奶，平时话不多，但在过年时总是最后一个动筷。她等所有人都夹完菜才轻轻动一下手，不急，也不让人觉得拘束。小孩子闹着要抢丸子，她只是微笑着说：“抢到的人要记得分人家一口。”没人觉得被训斥，却都愿意让出来。这就是礼，也就是那种无声的教化力。

合礼，不是你做得对，而是整个场合因为你在，变得更舒服了。不是把别人压住，而是让他们放松。一个人身上如果有这种气息，他在场，关系就不容易乱。他不需要掌控，不需要提醒别人守规矩，他只是站在那里，事情就往对的方向走了。这就是礼的威力，也是乾元在他身体里自然起的作用。

嘉会的场合常常短暂，却能留下很深的痕迹。人们往往在事后才发现，那天真好，不知道为什么，就是特别舒服。其实什么也没做对，只是彼此心里的欲望都低了，所以才腾出了空间接住那份“好”。

如果说“资始”是一种无条件承接的本能，那嘉会就是人之间一种最温和的共同绽放。而合礼，是这种共同绽放显现出来的生命秩序。不是被写出来的条文，而是人心少欲之后，自然而然从生命之间长出的枝叶。

愿这一刻，内心愿意松一松，那些紧张的、担心的、自我防御的，都先放在一边。只是和谁在一起，就好好在一起。这一份心气，就是嘉。让这一份嘉，带出一点空间，让那空间里生出礼。然后发现，不知不觉，人在关系里已经安了下来。