问：

九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者、疑之也，故“无咎”。

这一爻我的理解是九三属人，九二是田，九五是天，那九四自然是天、田、人不是，一个悬空之态，那么他就必须或，是不是也是惑的通假？或者是或者，选择的意思。就是他在那个位次，已经有了一定的势能，随时随地要做好准备出山做大事，要成为领头羊，要能直下承担了。但是呢？他此时势能还不够，天之势不够，地之势也还在蓄势中，人之势也是如此，也就是各方面都还不是特别成熟，因此此时他就必须待机而发，只有恰好的时机位次发动，才能最为亨通，但凡差一点就要么如坠深渊，要么过犹不及，就是这种蓄势待发、审时度势的状态。我觉得毛主席神通广大的指挥红军成功进行4次反围剿就是这个的体现，什么时候停什么时候发，拿捏的极准，因此而成为我党历史上的经典战役，也是我党立党之战，从此后龙入大海，如鱼得水，凭其海阔任飞了。

答：

九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“无咎”。

在《乾》卦六爻之中，九四是一爻最为特殊、最为悬而未决的位置。它既不是飞腾之巅的九五，也不是田中见龙的九二，更不是初露锋芒的潜龙初九。它居于九三之后，九五之前，不偏不倚，仿佛正站在一个极大的关口前，整个人、整条龙、整个势都悬在那里。不是上，也不是下；不是动，也不是静；不是明，也不是晦。它像一根箭，已经搭上弓弦，但手还未松开。

这一爻说“重刚而不中”，阳爻居阳位，表面看似刚健得体，但不中，失了乾道之“中正”，失了“恰如其分”之义。乾之道最忌讳的不是柔弱，而是偏刚。乾之刚必须中，才能化生；若偏刚、过刚、失其中道，就会变得骄躁急切，反易致咎。所以九四虽然势头充沛，却不安稳，因为它的位置、时机、内外环境都还没有真正配合上。

“上不在天，下不在田，中不在人”，这是对九四位置最深刻的描述。

九五为天之位，是君位；九二为地之位，是大人之田；九三则属于人之动，九四刚好卡在这三者之间，却与三者都没有真正对位。这是一种极为微妙的中空状态，它意味着九四虽有势、有志、有能，却暂时找不到一个可以落脚的天地，也找不到一群可以承托他的民众，更没有一个可安顿其德行的位置。

这正是一种“身在局中而局未成，心欲奋起而势未备”的状态。他理解为“一个悬空之态”，极为贴切。悬，不是虚弱，而是强中有未成之气。他有冲力，有志向，有准备，但天地不应，人事未就，道位未开，于是只能“或之”。

“或”之，是整爻的关键。

有人以为这是“或者”的意思，也有人读作“惑”，其实都接近本意。“或”，意味着犹疑、未定、尚不决，是一种极高智慧的等待状态。在这一爻，“或”不是软弱，更不是逃避，而是一种极度清明下的审时度势，是一种强者才能拥有的内在收敛，是一种“我虽能为，然未可为”的识时之德。

很多人不能理解为什么“疑之”会“无咎”。因为在人之常情中，总希望清晰、果断、出击、掌控，似乎“犹疑”就是不利、就是退缩。但乾道告诉我们：在不合道的时机中，果断即是妄动；在不成势的局面下，出击即是送死。疑，是因为知道自身未稳，也知天地未全，更明白自己的势若硬上，非但无功，反将全盘皆输。

“故无咎”，就是因为这种疑是一种对时的尊重，对道的敬畏。不是内心的动摇，而是灵魂的清明。

他说：“他在那个位次，已经有了一定的势能，随时随地要做好准备出山做大事。”这个描述极为准确。九四之位，确实已经聚满了能量。它就像一座山，山下积蓄着泉眼，水位已经逼近出口。什么时候动，什么时候停，全靠那一点气候之机。不是靠人的意志去破局，而是等天时、地利、人和一同到来，那一刻，便水到渠成，顺流而下。

“但凡差一点，就要么如坠深渊，要么过犹不及。”这句话切中了九四的危机所在。

乾之六爻中，真正处于决定命运转折的，不在初九的未动，不在九五的飞腾，而正在这九四的“未可动”。它是整个龙之跃升的边缘，是动也可能成，是动也可能毁的微妙临界点。这个点上最忌的，不是静，而是急。一念之差，或成大业，或成败局。

毛泽东指挥红军四次反围剿，那种看似“时断时续”的调动与反攻，实则就是乾之九四“或之”精神的体现。他看清了敌我的态势，看透了战场之风，看准了何时该攻、何时该守，从而一次次化险为夷，最终逆转乾坤。那不是简单的军事才华，而是一种道的节奏感——他听得见大势起落的声音，而不被自己一时的志气所动摇。

从“或之”到“无咎”，正是一场内在的克己之战。

一个人要在“已具势而未得时”的状态下按住自己，是非常困难的。尤其是在外界开始称赞、赞叹、期盼、推动的时刻，他若再不动，仿佛就是懦弱。但真正的乾之君子，能在众声喧哗中守住那一份内心的定，不被成名之欲、不被飞升之念、不被众人之语动摇初心。这才是“或之而无咎”的真正修持。

他曾说，“只有恰好的时机位次发动，才能最为亨通。”这是九四留给后人的最大教诲。不是等待一个完美的时刻，而是识别那个即将通达、而一动即通的关键节点。等待，不是空白，是养势；不动，不是退却，是蓄力。

这世上有许多强者，却少有能守得住“或”的强者。因为“或”是内在节制的艺术，是当势逼得你必须有所为的时候，你还能低头审时、后退一步。这种后退，不是懦弱，是太清楚自己何时会动如雷霆，何时该静如深渊。

九四，是六爻中最像真实人间“关键时刻”的一爻。没有九五的纯德，也不若九三的切近事务。它是一种命运的分水岭，是一段成熟前夜的寂静，是一场龙飞天前的屏息。

真正的乾道，不在于永不退缩，而在于总能识别出该退一步时的从容。

当一个人走到九四，他要学会的不是出手之力，而是忍手之力；不是占位之术，而是择时之眼。

等风起时，他自然会飞。但在风未至之时，他能不动。

这，才是真正的刚健中正。