问：

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

象传:

无往不复，天地际也。

阳爻处阳位，不得中正，他没有守中正，刚健之本性，又处在需要进取的位置上，承上启下，他在内卦的最外侧，要晋升了。

无平不陂，黄陂，耳朵旁一个皮，难道是坡的意思？土的皮即为坡，波，水的皮就是波，耳朵的皮就是皱纹？难道意思是没有平的地方、平的事物不会起皱？没有往的地方不会回来。意思就是事物总是循环的？我想应该是如此。只要艰苦、艰难，度过去，守住心中之诚正，就没什么大问题。

勿恤其孚，于食有福。不需要体恤他的诚心、诚敬、忠信？对于食物是有福的？也就是食物不会缺，或者肯定会有所收获。

天地际也。天地的边际？因缘际会？这个际？是什么意思？耳朵示意、示现。天地的界限？天地的规律？

阳爻处阳位，在内卦最外侧，位置非常重要，他处于由阳到阴的关键位置。

答：

《泰卦》九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 《象传》曰：无往不复，天地际也。

阳爻居阳位，得位而不中，且为内卦之上，是乾卦的边界，是从内阳过渡至外阴的节点。这一位象的关键在于，它既是刚健之极，又临界将出，承载着一种必须进取又容易偏执的特质。刚过则折，阳极则阴生，因此《泰》卦于此设九三之爻，既示其进之险，也教其守之道。

“无平不陂”，如果理解成“没有任何一片土地是永远平坦的”，是相当贴切的。陂者，坡也，本义即地之倾斜。此句意在揭示：世事无常，动静相生。人生所见的每一段平稳，背后必有倾斜潜伏；每一次顺遂之后，或许已埋下变化的种子。它不悲观，只是提醒我们对万象运行的自然节律有所觉察。

“无往不复”，可理解为“没有哪一次前行不是一种回归”。在易理中，往复是一体，动极而静，出极而返。这句爻辞像是在内阳外阴的结构中，点出“通”之为“泰”的根本：不是永远向外推进，而是通而能返、行而能止、往而能复。此之谓“天地际也”。

《象传》所言“天地际也”，际作“交界、边际”解，亦可通为“会通、会合”。天地之间，交而不悖，昼夜交替、寒暑循环，正是一种宏大的往复运动。此爻处天地之界，是阳入阴出之际，会通之端，若不能守中，极易过而为咎。由此“艰贞无咎”四字，便为九三之爻设下护栏。

“艰贞无咎”，可理解为“在艰难的情境中，若能坚守贞正之道，便可无大过”。此处的“艰”，不是一时的苦难，而是处位之险、行义之重。九三在乾阳之极，将出未出，是极有诱惑的所在。此时若不坚贞，不仅失其位，亦易招祸。此句是为九三设下转关之道：非以刚进制胜，而以坚守化险。

“勿恤其孚，于食有福”一语，颇具深意。如果理解成“不需过于挂虑其人之忠信是否为真，因为终会在物质上得其所应”，是相当中肯的。“勿恤其孚”，并非劝人轻信，而是说在天地运行之中，孚（信）自有其内在力量，不必忧虑、怀疑或揣度。若真有内在的诚意，其结果终会显现出来。“于食有福”则为象征性的赐福之语，指行此道者虽艰难，终不匮乏，不仅精神得安，物质亦有回报。

如果理解成“阳爻处阳位，在乾卦的最外层，正是由内阳转为外阴、由主干过渡至次系统的关键节点”，就更能理解此位之“极”与“险”。乾卦为天，为刚，为健行，阳至三而极，再往则入阴，入坤。这正是从阳到阴的门户之处。若能识时守正，自能得其中道而不为外物牵引；若执刚而不知止，则必将由通而塞。

综合全爻而观，九三正如临界之人，一脚尚在主干，一脚即将步入系统之外。他若执于进退之机，就易迷失方向。若知艰贞之义，理解天地之道，守其中而应其变，则虽险而无咎，虽劳而有福。