初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。

象传:

乃乱乃萃，其志乱也。

信任的中断是内在混乱的开始。

“有孚不终”，讲的是一开始有信任，有真诚，有单纯的初心，可在过程中未能坚持到底，中途断裂，失去了最初的真。人心最难守住的，是刚开始时的那份简单和干净。当信任与初心在风雨中动摇，当自我怀疑与对外界的防御生起，原本清澈的信任便染上了波澜。人往往以为能始终如一，可在真实的人际和合作中，一点猜疑，一点利益冲突，就能让信任如薄冰裂开。若能看见这一刻信任被打断时内心的波动，安静地承认它，便是觉察和修行的开始。

当初心与信任中断，事物就会陷入表面的混乱与外在的聚集之中。

“乃乱乃萃”，是说在信任中断后，人心开始慌乱，行动开始急躁，于是便希望用外在的聚合去掩盖内在的不安，想要用表面上的合作与团结来弥补内心的破碎。在真实的关系和事业中，当看见事情要崩溃的时候，人往往下意识去拉拢更多人、增加更多计划，以为外在的规模可以弥补内在的裂痕。这种“乱中聚”的状态，其实是内心慌乱的投射，而非真正的有序协作。若能在这种时刻停下，觉察到“自己在慌乱中拼命拉扯关系”，就能省下一段无谓的消耗。

在混乱中哭喊，也许只需要一只温暖的手就能转化为笑容。

“若号一握为笑”，画面非常柔软，当一个人陷入混乱和悲伤中大声哭喊时，如果有人走近，伸出一只手握住他，那一刻哭声便止住，转而笑出来。这提醒我们，无论混乱多深，痛苦多烈，只要有真实的陪伴与善意的触碰，内心的寒冰都能化开。在自己的内在，也常常有痛苦的哭喊和纠结的挣扎，若能以温柔和慈悲去握住这一部分自己，看见那份痛苦只是害怕孤单和渴望被看见，那么痛苦也会转化为安定的笑容。这并非大道理，而是每天都可以实践的功课，伸出手去握住混乱，拥抱混乱，让混乱之中生出笑意。

不需要过度忧虑，踏上该去的路，自会安然无事。

“勿恤，往无咎”，是在提醒，当看清自己的混乱，看清那份中断的信任，看清内在的哭喊与外在的混乱之后，就不必继续陷入忧虑和自责。忧虑只会让人停滞不前，让混乱不断反复扩大，而踏上自己应当去走的路，持续向前走时，才是真正化解无序与痛苦的方式。人常常被“事情做错了”的恐惧困住，以为继续反复检讨能带来改变，但唯有在觉察和放下之后的行动，才能真正让内在平静下来。往前走，是继续行动，是在清醒中前行，是让事情自然归于安稳的道路。

一个人内心的混乱，是他未能守住初心时真实的写照。

“乃乱乃萃，其志乱也”，象传中的这一句清晰地点明了混乱的根源。所有外在混乱的局面，都源自内心志向和信念的摇摆与混乱。当信念稳定时，即使外在环境嘈杂，也能在其中保持宁静；当内心动摇时，即使身处安稳之地，也会生出无数焦虑和不安。志乱是指内在价值和方向不稳定，想要这个又想要那个，害怕失去又急于得到，想要掌控又害怕承担责任。当一个人安静下来，看见自己内在这份“志乱”，才能开始稳住呼吸，让真正的稳定从当下生发。

守住内心的信任与初心，是聚合一切力量的关键。

回到“有孚不终”，真正的挑战是如何让信任和真诚在风雨和曲折中持续下去，而非在压力和试探中消散。当与人合作时，要看清自己内心是否在保持真实和信任，还是在怀疑和防备中逐渐闭合；当在关系中遇到误解时，要看清自己是否在继续用信任去面对，还是在愤怒与伤害中用冷漠去回应。守住初心，并非无条件相信别人，而是持续保持对善意的信任，对事情本质的信任，对自己选择的信任，在行动和表达中不断回归清明。

混乱中依然保持呼吸与觉察，是转化的开端。

当混乱降临，我们可以选择去看清混乱，而不是急于排斥它，也不必急于找办法弥补它。看清自己的恐惧，看清想要抓住外在的渴望，看清在混乱中伸出的手，看清真正需要的是什么。当看见自己在混乱中还渴望被看见，还渴望被理解时，这份看见本身就是疗愈。当看清并接纳这些时，混乱也不再可怕，它只是提醒自己回到初心，提醒自己重新站稳，让脚踏在当下，呼吸平稳，继续前行。

真正的走出去，是在看见混乱之后依然行动，让生活回到流动的节奏中。

在一切看似不确定和破碎中，继续往前走，继续回应需要回应的事，继续守护需要守护的关系，继续倾听需要倾听的声音，是我们让混乱得以被超越的真实路径。行动并不代表逃避或忽视，而是带着觉察和温柔的目光去走向日常，让每一个当下都成为修炼和体验的场域。混乱时继续呼吸，继续走路，继续吃饭，继续做事，在日常中让自己稳住，让生活继续转动。

萃卦·初六提醒我们，无论如何混乱，无论信任是否破碎，生活依然值得继续走下去。

信任的破碎提醒我们检查内心，混乱的出现提醒我们停下审视，哭喊提醒我们渴望被看见，笑容提醒我们仍有希望，继续走路提醒我们生活依旧在继续。《易经》中的每一卦都不是让我们陷入抽象的分析，而是帮助我们在当下真实地活着，看见当下，回应当下，让每一次起落都成为自我觉醒的机会，让每一次情绪的浪起浪落都被看见，被承接，最终流入更广阔的河流。

如夜话，至此。