善惡念起，本無實性，只是心波微動。

今晨觀雲，天色未明，薄霧籠山，林間靜寂，偶見一鳥掠過，無聲無痕。心忽有所悟：我們心中每日升起的念頭，如同浮雲在天，本無善惡之別。只是我們給它貼上了標籤，便開始了執著，也開始了自我懲罰。念起念滅，若無定根，何來評判？

善惡之分，其實常常源於我執。

念頭生時，我們不問其源、不察其力，只根據慣性與習氣立即歸類：此是善，應鼓勵；此是惡，應壓制。這種分別心，不僅未能止惡，反倒增長了內心的緊張與分裂。當我急於揪出一念中的惡時，其實我早已站在了恐懼與對抗的位置上。這位置，離本來的清淨心愈行愈遠。

佛法中言：「知幻即離，離幻即覺。」這不只是說對境的空性，也是在說心念的空性。

若一念起時，我能如實覺照——「哦，這是一念貪愛、一念妒嫉、一念憂愁」——不評價、不抗拒，只是看見、承認，那這一念，便如風中之燭，自熄無痕。它無需我動力壓制，因為我不再供養它。這就是「念起即覺，覺之即無」的真義。

我曾在夜中觀心，那時萬籟俱寂，唯有心念流轉。那一夜我忽然懂了：原來心念自己會走路，只是我總想給它拉繩套索，非要控制它。其實讓它走，它便自歸原處，正如水終流歸海，鳥終飛還林。

不分別，不等於混淆。不是說善惡等同，而是說：不從分別中去應對善惡，才是真見。

這世界有許多需要回應的行為：有人施暴，我們當止惡；有人落難，我們當救助。但若內心總是用「我是善人」的標籤壓著自己，那麼我們的善，便藏著恐懼與評判，終究不能長久。真正的慈悲，不是把自己塑造成「好人」，而是當下那個無需理由、無需確認、無需名分的自然反應。

當我學會看見自己的念頭而不下判語時，一股柔和的光感便自心中升起，那不是驕傲的善，而是明亮的知。

那一刻我明白：善，不是對抗惡的利劍，而是超越對立的明燈。

它不懼惡念來，不趕善念去，只是靜靜照見萬象，如清池映月。

如夜話，至此。