若我們的認知依佛菩薩之道而轉化，法界的回響便源源不絕，最終，來者早已非舊我。

有時我靜坐觀心，細細想來，人生種種，其實只是一場「認知」的流轉。世人常說，改變命運要靠行為，但我愈來愈明白：真正的轉變，不始於行，而始於「知」。我們如何認知這個世界，如何看待自己，如何解釋他人的存在——這些，就是一切因果的起點。若我們的認知是建立在無明之上，哪怕行為看似端正，內心仍常懷苦毒；反之，若我們的認知出自智慧，即使在塵世行走，也能步步生蓮。

佛菩薩的認知方式，是以慈悲與無我為本，與法界的真實完全相應。

我嘗試學習以佛菩薩的眼睛來看這個世界，不帶偏私，不帶分別，不執於「我」的角度，而是回歸萬法一體的根本感知。這樣的認知，並非一種理念，而是一種存在的質地。當我面對煩惱，若仍以「我受苦、我不應該如此」的視角去看，那煩惱便加深；若我能轉念：「此苦亦是因緣所生，眾生皆然，不獨我有」，那心便寬了。佛菩薩的認知不是遙不可及的聖人語言，而是對事物本然狀態的深深信任與如實照見。

當認知漸與佛法相應，心的質地開始轉化，命運亦隨之變得輕靈。

我見過一些人，他們並不特別誦經念咒，也未必身著袈裟，但他們心中有一種沉靜的歡喜。他們的認知早已不同於凡俗，遇苦不驚，遇樂不狂，對他人寬厚，對自己溫柔。這樣的心境，不是偶然生成，而是多年來一點一滴地將自心的知見交給佛法。日久，智慧與慈悲取代了妄念與恐懼，行為雖無刻意，果報卻處處流光。這不是迷信的果報觀，而是實踐中可見的因果流動。

法流是一種內在與宇宙深處的共振，它會帶來自我以外的能量與機緣。

我曾經長久地思考：為何有些人好事連連，有些人努力許久卻毫無所成？後來我悟到，不在於機會，而在於「心的方向」。若我心中依著佛菩薩的認知，那念頭本身就是一種信號，會自然吸引與之相應的境界與人事。這不是神秘，而是如磁石引鐵、水向低流的自然原理。佛法將這種共鳴稱為「法流」。法流來時，人不需設計安排，只需安住當下，該來的會來，該走的會走，人生就像窗外的風，自然帶來光與清新。

當法流源源不絕地流入我心，我便逐漸成為那與之相應的新我。

初時我聽佛法，是「我」在學習；漸漸地，是「我」在實踐；最後我發現，「我」不見了，留下的是一種通透、一種安然。原來這就是「慢慢我們就是佛菩薩的果報」的真義。並非說我們會成佛，而是說，當我們心心與佛相應，言語與道契合，行為與悲願同源，那個我已經不是過去那個習氣滿身、疑懼叢生的小我了。這不是改變，而是一種回歸。就像一朵雲回到天，一滴水回到海，自己已在其中，無需再問是誰。

這一切的關鍵，不是修多少法門，而是認知的轉向——是否真正開始像佛那樣思考。

有時我問自己：你今天的認知，是從妄想生的，還是從智慧生的？你說出的每句話，是為了證明自己，還是為了利益眾生？這樣的自問，幫助我將注意力從「我要得到什麼」轉回「我此心是否清淨？」因為我已見過太多「行為努力卻不通」的例子，只因其認知未轉，仍在舊我之中打轉。而真正的轉變，從來不是靠外在法門堆疊，而是靠認知一點一滴與佛法對齊。

最終的變化，不是成為另一個人，而是成為真實的自己——那個無妄無染的心體。

我開始相信，所謂的「法流不斷地過來，就不是你自己了」，不是失去自我，而是回歸那個更大的、與道同體的自己。在那裡，不再計較成敗，不再糾纏是非，不再用力對抗命運，而是順著法流，向著光明，自然地活著、走著。那樣的生命，不驚不懼、不困不苦，因為內心的風景早已轉為空明之境。即使在俗世中行走，也如蓮花般不染淤泥，柔中有定，動中有靜。

如夜話，至此。