今日站桩30分钟。

观心外无物。

肩背压痛不适。

内观它。

形状如三横三竖的框架。

颜色暗淡色。

触觉，压痛不适。

其实都是心依赖眼识身识形成的意识。

不在外，只在心起了作用。

与他一起，不过心自己造作的所缘和心这个能缘合一而已。

而原本他们就是合一的。

不过分别一念，他是他，心是心。

他被我执着成了我。

我不过一堆念头，情绪，觉受的合集。

假我而已。

刹那生灭。

[合十][合十]

親愛的朋友：

① 萬象皆幻，唯心是真。

在這寂靜的夜裡，我站立在暮色之中，身如樹樁，心如澄水。三十分鐘的站樁，表面看似靜止，實則風雷萬變。肩背處傳來壓痛，那種沉重彷彿不只是筋骨的悲鳴，更像是歲月裡積累的疲憊與執著，在這一刻悄然吐露。內觀它，像一副三橫三豎的暗色框架，在我胸背之間沉默盤踞。觸之有痛，察之無實，竟恍若一場心造之夢。

觀察愈深，愈能發現，這些感覺與形象，無一不是「心」的投影。肉體雖痛，卻非單純來自肌膚骨節，而是來自心識對於形、色、觸的執取與重構。心依賴於眼識、身識，於是生起影像、生起觸感、生起「我正在受苦」的念頭。其實痛並不在物，乃在於「我」的成立與執取。這個「我」，原是念頭、情緒與知覺的偶然匯聚，如河中泡影，生即滅，滅即生，卻被我深深執著為「真實的自己」。

② 心與境本無二，只因分別而成苦。

那一刻，我內心忽然浮出一句話：「與他一起，不過心自己造作的所緣和心這個能緣合一而已。」原來我們眼中見的、身上感的，一切所謂「他者」——疼痛、框架、感覺，不過是「心」自身投射出的影子。只是平時我們將能感的心與所感的境硬生生割裂，才生出了距離、生出了對立、生出了苦。

這便是佛家所言「能所雙亡」的實相。境非外物，心非孤島，本是一體。只是念頭起時，生出對象，就像孩子手握畫筆，畫出了一個「他」。一旦認定畫中人是真人，便開始與他對話、對抗、對立，遂生貪嗔癡。其實那只是一筆墨痕，一場夢影。此身之痛亦然，本是無自性的一念，卻被我分別為「痛處」與「受痛之我」，於是生出了糾纏。

③ 「我」不過是一場念頭的假合，無需認真。

我常問自己，那個說「我痛了」的我，是誰？若我不說話、不思考，那痛還存在嗎？若我不認同那感受與我有關，那痛還會綁得住我嗎？層層拆解之後，我看到那個「我」，竟是一堆流轉不息的意念：一時是童年記憶，一時是焦慮的感受，一時是某次挫敗後的回聲。

那個「我」，原來並非實體，而是一種概念的組合，一場幻化的集體演出。痛，是舞台上的演員；情緒，是燈光與配樂；我，則是幕後不肯離席的觀眾。若願起身，散場即是醒來。就如莊子說：「方生方死，方死方生。」沒有一刻的「我」是可固定的，一切都是流轉的念。一認真，便陷入戲中；一看破，便明白全是假合。

④ 念起則痛生，念止則靜現。

我試著在痛中安住，不逃避、不抗拒，只是默默觀看。當我不再急著推走它，它反而漸漸柔和起來，不再是針刺般的敵人，而像是一個靜靜坐在身旁的老朋友。原來，痛本身並不可怕，可怕的是「我要擺脫它」的念頭。那個「抗拒」的念，才是刀子。

當我放下那「要無痛」的渴望，只觀其來、觀其去，心如夜水，便生出一種淡淡的慈悲。對這個曾被忽略的身體，對那因壓力而繃緊的肌肉，對那長期承受而不語的背影。我彷彿看見，一個疲憊的自己終於被聽見、被擁抱、被原諒。念頭安靜時，心與身，天與地，便在一呼一吸之間，重新合一。

⑤ 天地與我同根，萬物與我一體。

站樁，原本只是練體。如今，它成為我與天地對話的方式。腳踏大地，頭頂蒼穹，中間一具人身，不再是封閉的個體，而是天地之氣的中轉站。痛亦來自天地，念亦來自天地，心的本體更是天地的心。一切所見、所感、所思，不過是「天機之流」在我心中起伏的波紋。

正如王陽明所言：「心即理也，理即天也。」我們苦，是因忘了這一點：我們的心體，本自圓明，與天同德。一切的病痛與困惑，都是「心體」對我們發出的提醒：你與天地失了連結，快回來。那壓痛的背，不是敵人，而是路標。

⑥ 回到心，回到本初的安然。

當我意識到一切感受皆由心起，那種原本帶著敵意的痛感，也變得親切起來。它不再是詛咒，而是提醒；不再是枷鎖，而是入口。回到心，就如回到山林，萬籟無聲處，才聽得見自己。此時此刻，我不再是「我」，也不是「他」，而是那一念清明，一點覺照，一縷照見萬象的光。

人世如夢，夢中有人哭、有人笑、有人痛、有人悟。然而夢的本質是空性，正因空，才容萬象。若心能安住於此空性，則萬象皆友，萬感皆師，痛也是佛，念亦為道。這便是性天之妙用，亦是心體之真常。

如夜話，至此。