很多人第一次看见“别人洗牌、随手分三堆,而演示者从最上面取起就能说出牌面”的片段,会自然把它归为魔术或特异功能。本文不走这条路。我想把它还原为一种可解释、可训练、可迁移的“极静极定状态下的人类信息整合能力”。换句话说,这更像是心智工夫、感官分辨、经验模式与场域互动的综合产物;它并不超自然,只是超出我们平时松散、分心、杂念缠身的常态表现。先从“为什么看起来不可...
骗局之所以得手,根不在术而在心;不在骗子“神通广大”,而在我们心底同时点亮了“想要、害怕、着急、偷懒、求认同”的几盏灯,再被体面与权威披上一层“画皮”,理性便悄悄退场,钱包便乖乖开口。可欲之利:诱饵要足够香,理性才肯闭嘴一切骗局都从“利”起势。高收益、低风险、快兑现三板斧轮番上阵,像油锅里下饼,吱吱作响,让人馋意大动。佛家言“贪嗔痴”,首恶即“贪”;《易经》...
那些所谓的爆款套路,其实很低级…这正如评价刀郎的歌是农民的歌,土里土气的一样。都是庙堂的先生们不接地气的一种傲慢姿态。真正的好作品、为民众喜闻乐见的,就是低到尘埃里。这种低不显得作者低级,相反是因为作者有大智慧,懂道德经的“上善若水,水利万物而不争”。真正能走进人心的作品,往往低到尘埃里,却有着最高的光。很多人看不起所谓的爆款套路,觉得它浅薄、低级,好像只是...
问:灵性都喜欢说平静,而毛泽东说矛盾存在于一切,那矛盾和平静不就冲突了吗冲突什么呢?宁静就是止息你的所有念头、分别、执着,得定,于是有宁静的身心感知,是你身体的一种存在状态。矛盾论的矛盾本质就是易经的阴阳,就是人分别出来的二元对立的两端,是普遍存在的,只要人不停止分别。换句话说,矛盾就是人道的存在本质。而宁静是要你彻底超越这个二元对立。也就是说毛主席的矛盾论...
心若总被身体的感觉牵着走,力量就会被一点点消耗掉。生活中我们常常会发现,身体有一点不适,心就立刻起了波澜。身体痛,心也跟着痛;身体疲惫,心也跟着沉重。久而久之,人会觉得心力不足,好像怎么努力都无法保持清明和坚定。其实,身体与心的关系,本就如影随形,但若影子反客为主,心就会被拉走。古人早已指出这一点。《易经》说“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,身体是器,心是...
身体虚弱时心力依然能强,因为心的力量不被肉身限制。人活在世间,谁都盼着身体健健康康,可是身体就像季节,有时春风和煦,有时风雨交加。体弱多病时,常常会觉得力不从心,日子一天天沉重,心情也容易随之低落。然而,真正能让一个人继续走下去的,不只是手脚的力气,而是心里的火种。火种若在,哪怕柴少,也能微微燃烧,照亮黑暗。火种若灭,就算木柴成堆,也只是一堆冰冷的枯枝。这个...
一个人能在一个领域全身心持续投入,靠的不是聪明,而是一种能撑得住的心力。人走在路上,眼睛望着远处,却常常被脚下的小石子绊住。很多人立下志向,要在某个领域深耕,要在某条路上走远,可惜的是,不是没才华,也不是没机会,而是心散了、心累了、心撑不住了。人心像一潭水,若总是被风吹乱,就难以照见月影。修行中的道理也是如此,一个人若要在修行、学问、事业、生活的任何一条路上...
真正值得留下来的东西,是几年后依旧能点亮人心的光。人活在当下,最容易的就是迎合眼前,追逐即时的掌声和短暂的热闹。但这种热闹往往像烟花,一瞬间耀眼,随即散尽,不留余痕。与之相比,那些让人三五年之后再读仍能心头一震、眼睛一亮的作品,那些依旧能带来清凉和光明的东西,才是真正有分量的价值。要做到这一点,需要的不只是技巧,更是心力与定力的积淀。它要求创作者面对自己,问...
一次小小的“一鸣惊人”,往往背后是日复一日的默默堆积。人心里总有一种急切,总想一口气登上高山,一步就站在最耀眼的位置。但天地的秩序并不迎合这种心态。真正的成长,就像竹子在土里埋伏多年,不声不响,却在暗中积蓄力量,一旦破土而出,便能拔节连生,直冲云天。人也是如此,若没有平日的时间与心力累积,就算偶尔遇到机会,也会像风中的蜡烛,闪一闪就灭。可如果我们愿意不慌不忙...
把心思专注在一个点上,像种子深扎土里,才可能长出参天大树。人活在世间,不论是待人接物,还是创作作品,最怕的就是心散如风,追逐东一片、西一片,到头来只是空忙一场。相反,把心力集中,把某个点做到极致,却能引发出深远的力量。就像一部作品,若只是浮浅地写,可能热闹一时,很快被遗忘;但若掘进到底,直指人心,就会像石子投入深潭,涟漪一圈又一圈,久久不息。为什么会这样?因...