问:否之匪人,不利君子贞,大往小来。 彖传: 否之匪人,不利君子贞。大往小来,则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 象传: 天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。 天地否。阳在上,阴在下。阳在外,阴在内。内阴柔,外阳刚。内在没什么主见,外面却表现的固执的很。 否之匪人,什么...
问:泰卦整卦应该是指一个人事物处于泰这种势之下的不同时空位上的几种状态。初始,气势如虹,带着大家伙一起奔向泰和之地。接着有些险关,但能包荒,有容纳之德,一路守正道,不结党营私,端正自己,前景广大光明。然后是无平不陂,无往不复,就是说总是一个反复象,你不可能一帆风顺的,有平就有陂,有往就有复,这不要紧,你守中正,守虔敬,记得初心,不为人欲己私,一切食禄都在面前...
问:上六:城复于隍,勿用师。自邑告命,贞吝。象传: 城复于隍,其命乱也。阴爻处阴位,不居中。看起来又有危险了哟。不过他下应初九爻。城复于隍。城隍是土地庙我记得。难道是人的城回到土地神仙的隍?提醒不要用兵,用师,师还是大师、师傅的意思,难道是不要为人师?自邑告命,自己的乡邑,告命,奔走相告?守贞就没什么大问题。吝就是不好也不坏。象传说城复于隍,其命乱也。这意思...
问:六五:帝乙归妹,以祉元吉。象传: 以祉元吉,中以行愿也。阴爻居阳位,得中正。很好的一卦。帝乙好像是一个上古帝王吧!归妹好像是嫁妹妹吧?这肯定是大吉大利的好事啊!这一爻的势也非常好。他下有应援,但是周围没有应援,但也不要紧,他有包容、顺承纳之德。以祉元吉,福祉,止于祭祀,示字旁我记得应该是祭祀的意思,江山社稷,是不是嫁妹,然后还搞祭祀大典呢?这应该也代表了...
问:六四:翩翩,不富,以其邻,不戒以孚。象传: 翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。阴爻处阴位,外卦第一爻,是一个承上启下的爻,接近了权力中枢。他下面相应,上面不应。翩翩,就是蝴蝶飞动扇动翅膀的样子。不富,不富有?没有钱?挣不到钱?还是心中不富有,不充沛?作为他的邻居,乡邻。以孚(忠信、诚敬)来不戒。象传说翩翩不富,是失实的意思。不戒以孚,中心愿?自己心...
问:九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。象传: 无往不复,天地际也。阳爻处阳位,不得中正,他没有守中正,刚健之本性,又处在需要进取的位置上,承上启下,他在内卦的最外侧,要晋升了。无平不陂,黄陂,耳朵旁一个皮,难道是坡的意思?土的皮即为坡,波,水的皮就是波,耳朵的皮就是皱纹?难道意思是没有平的地方、平的事物不会起皱?没有往的地方不会回来。意...
问:九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。象传: 包荒,得尚于中行,以光大也。阳爻处阴位,得中正。是一个什么象呢?本具乾元之气、之动品质的人,处在了一个需要顺承纳的位置上,因为中正,所以他安于其位,将其乾元之动变成了厚重的承顺纳,实际阳中带阴,阴中带阳,恰好合适,一切顺遂,系统喜欢这样的人。包荒?包,包容,容纳,包裹,荒,是一种荒芜、荒凉的感觉,包容...
有时候听到“框架思维”这四个字,脑子里会飘起一种高大上的错觉,好像是一种只有搞学术、做管理、写战略的人才需要懂的能力。但说真的,它离生活一点都不远。框架,其实就像厨房里那个抽油烟机的铁壳子,它不管你炒什么菜、加不加辣、放不放葱,它就在那儿,兜住油烟,把它们导到一个可以处理的方向去。要是没有它,再鲜美的红烧肉,最后也会让整个房子熏得呛喉咙。你炒得越起劲,它就越...
一个人为什么会忽然沉默?为什么突然就不想说了?很多时候,不是因为他想独处,而是他已经习惯了说了没人听、没人懂、没人回应。回应,是每一个生命在落地后最原始、最本能的渴望。婴儿第一声啼哭,不是为了表达什么,只是他身体本能的震动。而母亲一个温柔的抱抱、一个回应的目光,能让这个小小的存在确认:我可以在这里活下去。那是最初的回应。没有语言,甚至没有规则,但却建立了一个...
有时候,不是我们不想重新开始,而是我们已经忘了从哪里断开的。有些东西早已碎落在记忆的某个角落,却仍像石子落入水面那样,一圈圈涟漪,反复冲撞着当下的心湖。人会以为已经放下,其实只是压下。以为已经好了,其实只是盖住了。就像一个本该流淌不息的泉眼,某一处忽然被堵住了。外面看不见水压的急促和躁动,只觉得人沉默,事不顺,生命像停顿了。但越往里走,越发现那一堵之处不是别...