水雷屯卦九二爻视角学毛主席

我们继续，走进屯卦九二。卦辞是：「屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。」这是《易经》里最长、也最有画面感的一句爻辞。你读一遍，可能会迷惑：怎么突然讲起婚嫁、马匹、十年长久的事了？这和前一爻那种“磐桓建侯”的节奏，似乎跳得有点远。但它其实没有跳。它只是在非常隐喻、非常生活化的语言里，描绘了一个真实到几乎残酷的“起步之难”。你走出了最初的泥地，开...

水雷屯卦六三爻视角学毛主席

我们继续，走进屯卦六三。卦辞是：「即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。」这是屯卦走到第三步时的一次“急切出手”的镜头。你前两爻已经看见了：初九站在原地打地基，九二踏上征途却遍地误解，现在到了六三——你终于忍不住了。系统迟迟不认你，路径久未开通，所有的“准备”“含蓄”“持守”，你都做过了，但现实迟迟不给反馈。你开始想：不如我主动突一下吧？于是，就出现了这...

水雷屯卦初九爻视角学毛主席

我们走进屯卦初九。卦辞是：「磐桓，利居贞，利建侯。」你刚从乾坤两卦的天与地之间走出，天地交而成万物，屯是第一象。你站在起点，但不是阳光明媚、一路平坦的那种起点。而是湿重、泥泞、天光未明的早晨。“磐桓”这两个字，读起来像是走在一片水草间的土地上，一脚陷进去，拔出来才知道深浅。前一步没踏稳，后一步不敢迈，心在动，身却犹疑。它不是外部环境限制你，而是你自己的身体、...

水雷屯卦视角学毛主席

我们继续，走进乾坤之后的第三卦：屯卦：水雷屯卦辞是：「元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯。」这一卦的卦象，是上坎下震——水在上，雷在下。雷本该动，水却把它压着；水想流，雷却在底下躁动不安。所以这一卦的形象，便是：一切正在发生，但一切还没开始。你已经有了想法，有了方向，甚至已经准备起身，可你走的第一步，却步步艰难、寸步难行。这就是屯——人生最初的“难”。不是失败的...

坤卦第五爻视角解读《矛盾论》

我们继续，走进坤卦的六五。卦辞是：「黄裳，元吉。」你看到这里，可能会愣一下：就这？只有四个字？前几爻还讲“履霜”“含章”“括囊”，怎么到了第五爻，就只剩下“黄裳，元吉”？但《易经》越往上，字越少，意越深。这四个字，是整个坤卦里德位最高、成色最足、气度最盛的一爻。它说的，是承之极致、柔之巅峰，是一种真正统御大地的力量，不在权势，而在气象。我们先拆字。“黄”是颜...

坤卦第六爻视角解读《矛盾论》

我们继续，走进坤卦的终章——上六。卦辞是：「龙战于野，其血玄黄。」这一爻，是坤卦的尽头。是大地之道走到极致时，那一点最沉痛、最暴烈、也最真实的揭露。前面所有的“含章”“括囊”“黄裳”所修炼出的沉稳、顺承、藏力之功，在这一刻被整个撕裂。为什么？因为你承得太多，却没说；你顺得太久，却没动；你藏得太深，却没开。那一切被压抑的张力，终究会破局，在系统的某个临界点，以...

坤卦第四爻视角解读《矛盾论》

好，我们继续，走进坤卦的六四。卦辞是：「括囊；无咎，无誉。」这一爻，看上去平平无奇，甚至有点像生活中“低调做人”的那种俗语：别张扬，没事就好。但如果你真的走到坤卦的第六爻位置，你就知道，这句短短的话，其实极其深刻，它是对“野心、表达、欲望、权力位置”的一次系统性校准。因为这一爻，说的是——你正站在一个“危险的入口”边上。我们先讲字面。“括囊”，是系紧袋口，把...

坤卦第三爻视角解读《矛盾论》

我们继续，走进坤卦的六三。卦辞是：「含章可贞，或从王事，无成有终。」如果说六二是坤之中轴、最稳的心，那六三，就是一个真实地活在复杂系统里的“中层承载者”。她不再像六二那样稳居其位，而是开始参与权力运转，接触更复杂的局势。但这正是危险的地方。你想承担更多，却还没站稳节奏；你想被看见，却一不小心就会失了守，误了终。所以这一爻讲得格外克制。不是鼓励你冲，而是在反复...

坤卦第二爻视角解读《矛盾论》

我们继续，走进坤卦第二爻——六二。卦辞是：「直方大，不习无不利。」这是整部《易经》中，少有的四字全为正面评价的爻辞。没有“悔”、没有“咎”、没有“厉”，只有四个字：直、方、大、利。你第一眼可能觉得这句话太简单，但你要知道：在讲“地之道”的坤卦里，能用这样简洁有力的四个字来形容一个人位，是极高的赞誉。为什么？因为这一爻讲的是：承载者的品格与系统性力量，是如何形...

坤卦第一爻视角解读《矛盾论》

我们走进坤卦的初六。卦辞是：「初六：履霜，坚冰至。」看起来是一句气象报告，但《易经》从不写天气，它写的，是节律、是时机、是系统的征兆。你先看这画面：脚踩着霜，地面冷硬，白露渐现，天未大寒。这不是冬天最冷的时候，但——你一脚下去，就知道：冷已经来了，冰的时代不远了。“履霜，坚冰至”，讲的是系统性变化来临前的前兆感知能力。你能不能提前察觉？你能不能在别人还在享受...