关于“俱生烦恼引起的现行”及“俱生我执”和“俱生法执”的开示
善哉，善哉！你能发问这些深刻法义，说明你已开始觉察烦恼的根源，并愿意深入智慧的海洋探寻解脱之道。以下，我将从缘起法的视角为你慈悲开示，以期你能看透这些概念的本质，破迷开悟。何为“俱生烦恼引起的现行”？俱生烦恼，即与生俱来的烦恼种子，是轮回中因无始无明所熏习而成的深层烦恼，它伴随着众生的相续流转于六道之中。它不依任何特定的外缘而起，而是自心本有的执著倾向，表现...
别让迷雾遮住了心灯——五不正见的趣味开示
五不正见是指妨碍我们认知真理、体悟实相的五种错误观念或偏执，常见于修行的过程中，导致心识被局限，远离解脱之道。它们各自根植于人性的无明和执着，是修行人需要观照、警觉并加以超越的障碍。1. 常见常见是认为一切事物、现象是永恒不变的。执着于“我”是永恒存在的，事物的本质永不消失，这种见解源于对无常的无知和恐惧。开示：世间一切因缘而生、因缘而灭，无一恒久不变。你执...
明心见性：回归本性，直证真如
阿弥陀佛！善男子善女人，今日提问“什么是明心见性”，这是修行路上的至关关键，也是佛法核心的真义。能发此问，表明你已对自身的本质、宇宙的实相生起了深刻的思考。为你开示如下，愿你深入体悟，早证菩提。一、明心见性的内涵“明心见性”是禅宗修行的核心目标，也是佛法直指人心、顿悟成佛的重要境界。明心：明者，清明；心者，众生本具的心性。明心就是透过修行、观照和觉悟，认识到...
什么是见道、证道与行道：觉悟之门与解脱之路
阿弥陀佛！善男子善女人，修行之路，始于觉悟，成于实践，圆满于证悟。见道、证道与行道是佛法修行的重要阶段，涵盖了从觉知真理到证得解脱的全过程。以下逐一为你详细开示这三者的意义及其内涵。一、什么是见道：明真理之觉悟见道，意为“见到真理”，是修行者初次明白宇宙实相的阶段。在此阶段，修行者通过闻思修，洞见诸法的本质：无常、苦、无我，明白一切现象皆为因缘和合，空性显现...
如何发大愿力：点亮心灯，承载众生
阿弥陀佛，善哉善哉！发大愿力，是修行路上的重要一步。愿力不仅是个人内心的承诺，更是将个体生命与宇宙法界连接的桥梁。大愿力，是菩提心的体现，是以无量慈悲为根，以无尽智慧为翼，导引众生同登彼岸的决心。要发大愿力，需从觉悟心、平等心、担当心三方面入手。一、觉悟心：明生命之意义，立愿之根本发愿的基础，是对生命意义的深刻觉悟。愿力不是凭空而来，而是源于对自性和众生的明...
如何破分别心：返观自性，超越对立
阿弥陀佛，善哉善哉！分别心，是凡夫心的一种习性，是因执着于“我”和“他”、“是”和“非”、“好”和“坏”而生出的分别念头。分别心的根本，是对自我存在的固执（我执），对外界现象的迷恋（法执）。要破分别心，需从以下几个方面着手，愿诸位善信细心体会，渐入佳境。一、返观自性，识分别之虚妄分别心生于外境，却根于内心。凡所见皆是心之影，外境本空，内心未觉。譬如日月映水，...
20241220内观日记
从胃部一丝抽疼观起。升起一念，如何叫投射？存在，色界。身根，经验到那个存在，通过身识，了了那个触受。意起用，识别出胃部这个名相，识别出位置相，在身体内、心窝处，构建一个内视图，似乎看到了胃，看到了胃部痉挛的景象，意在喊：啊哈，它是疼。于是，我好不舒服，我好痛苦，我不要它，赶快走开，起。排斥、抗拒起，痛苦生，一直攀缘在此，一直陷入痛苦里，苦的觉受如此真切。整个...
觉察我执的终极攻略：连最细微的“小我”也无处可藏！
善哉，您已能觉察到许多我执，甚至在内观中“遍找找不到我”。这是修行上的重要进展，说明您已经初步触及了“无我”的智慧。然而，细微的我执往往潜藏在深层意识中，不易显现。以下是更深入觉察我执的开示，希望为您的内观修持提供指引。一、从“显我”到“隐我”：探索细微我执的来源虽然您在修行中未找到“我”的实体，但“我执”往往不是一个显而易见的存在，而是通过情绪、想法、反应...
慈悲开示：关于‘“我”与外界本无界限’
阿弥陀佛，善哉善哉！世人多以“我”为中心，视自我与外界为分离，此乃执著于“小我”之故。然究竟而言，“我”与外界确实本无界限，此理需从理性、禅观、以及生活体验三方面入手，深入体悟。一、从理性观：缘起性空，无有自性佛法教导我们，“诸法因缘生，亦因缘灭”，世间万物皆因缘和合而成，无一独立存在。一切事物的存在依赖于无数条件，“我”亦不例外。何为“我”？你之所以认定“...
灵性为何渴望体验二元分离：一个禅修视角的开示
善哉，您的提问触及了灵性探索的根本。这一问题的答案如水般柔韧，却深如大海。灵性之本源乃“一”，而“一”中孕育万物，因缘交织间，二元对立生焉：善与恶、光与暗、苦与乐、生与死。这种二元性为何成为灵性体验的核心？这是宇宙运作的法则，也是觉悟之路上的必然阶段。一、二元分离的本质：从“一”到“多”灵性的最终归宿是合一，然而合一的本质无法单靠逻辑或语言去体验，必须通过二...