教员说：认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。

教员说的好啊，太好了。

越是读越是有此一感觉。

这一反复读的过程就是教员的“重复重复再重复”的过程，也是教员“从感觉达到思考和伦理”的过程。

教员终其一生读24史17遍，边读边做大量笔记。教员终其一生手不释卷，忠于调查和实践，极少仅靠主观和感觉作出对当下的事儿未来的事儿的判断。

所以教员用他几十年的人生引领ccp从弱小到强大，引领中国人民从被压迫被欺负站了起来。

前无古人后无来者的伟人！

认识的真正任务在于经过感觉而到达思维

真正任务，这讲的很严重了。一个人，你还是我，读书也好，跟人交流也罢，或者出去浪游世界，还或者沉下心来实践做事情，最终都是为认识服务的，无论你是因为做了那些之后认识水平降低了还是提高了。不可避免的，你人生里的一切经历必然会转化成你的认识。

很多人知道三观，价值观，人生观，世界观，他们本质上是什么，就是你的认识。无论是原生家庭、社会、学校教育、读书、做事，都无一例外的在作为材料，构建你的认识，你的三观。

俗话说，江山易改本性难移。本性就是你的认识和三观。一个人7岁前形成的那个认识或者三观会非常深刻的影响一个人的一生，所以孩子的童年教育极其重要。后面到24岁性格，或者说认识，三观完全定型，他是有无数的机会让自己成长为一个更好的人的，所谓更好的人就是具有更好的更高阶的认识。为什么讲“行万里路，读万卷书，阅人无数”，就在于这三样最能颠覆一个人从小形成的认识和三观，从而颠覆一个人的往后余生。

菩萨畏因，凡夫畏果。就因为这个因太太太重要了。他决定了果。

若知前世因，今生受者是；若知后世果，今生做者是。

所以必须得重视自己的认识。

一个人一辈子迄今为止一直难有快乐幸福，总是发不了财，甚至好好结个婚都难，更甭提温馨和睦的家庭生活，想做个事业总是各种阻碍意外，事事不如意。那就该反思和复盘一下自己的认识问题。它肯定是在某个环节出了问题。

教员讲，认识的真正任务是经过感觉而达于思维。

简直是极为真理之语言。

一个人在负面的，总是被人伤害的，不如意的环境里呆久了，他脑子里剩下的感觉便全是负面的，伤害的，不如意的，这些感觉的东西一遍遍重复，结果是什么呢？他的内在世界将变得越来越灰暗，对自己对身边人对世界的思考就会沉淀在一个低阶的灰暗的围墙里，如此桎梏其中，很难不作出毁灭自己，毁灭他人的行为。

这是很可悲的，也是很可怕的。假若他意识里思考里能透进去一些希望的，积极的，正价值的光，人生便会不同。

这个经过感觉达成思考的过程如此之重要，所以一个人要想成长为一个既拥有超强能力又拥有幸福和快乐，内心安宁而平静者，就必须小心自己经历的人经历的事儿，眼睛里看的，耳朵里听的，鼻子里闻得，嘴巴里吃的，身体感受的。

古人讲，非礼勿视，非礼勿听。

太智慧啦。

你如果不注意这些输入，不注意给你五官把门，那给认识和思考提供的养料就是有毒的，有毒的养料怎么可能结出甘甜智慧的花呢？

孟母三迁，就是在给孟夫子隔离输入啊，为他成贤做圣提供有价值的感觉输入。

智慧的孟母。

教员说：到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。

一个人负面的错误的输入多了，负面的错误的感觉多了，最后会形成根深蒂固的对世界负面的错误的认知。

反之呢？一个人就极有可能成为一个乐观的豁达的拥有极高能量的智慧的高人，比如教员。

他反复的读经典的好书，反复的亲身调查实践，反复的密切联系群众，所以他便能超越所有人了解当下面临的客观世界的内部矛盾，本质，从现象直达本质，对一切洞若观火，一下就抓住关键，一下子就了解其规律，然后顺势而为。如此办事哪有不成之理。在那种状态下哪有不乐观之理，哪里会不气定神闲，胸有成竹？

你看教员，从延安带着军民撤出的时候，他还在头顶呼啸而过的飞机眼皮子底下跟大家伙谈笑风生。不掌握规律，不洞悉本质，不对一切尽在掌握，如何能做得到如此绝对的信心呢？

学高人学伟人，不是学皮毛，就得学伟人这种从感觉到思考到伦理的自我人格，神格的完善能力。

一个人一旦具备了伟人这个能力，岂不就开挂了吗？其底层思维架构不就被彻底颠覆了吗？

只要你想，你就可以随时重塑自己三观。

内心变，世界便跟着变了。

跟我一起读《毛选》，一起做一个掌控自己人生的人。