《毛选》：一个人最大的本事，不是工作能力，而是养成这3种顶级思维

真正能改变命运的，不是勤奋，而是战略清晰的行动路径。人的一生会走向哪里，取决于内心是否有一张清晰的地图。地图决定了方向，方向决定了行动，行动决定了命运。毛泽东的真正力量，并不在于他每一次战术选择的正确，而在于他始终看得见整个局势的走向。即使在长征时一路撤退，他从未慌乱，因为他知道自己的目标是北上抗日，是保存革命火种，是找到真正能和他一起走到底的人。走慢不怕，...

《毛选》：什么是解决问题的能力？

真正的解决问题能力，是直面矛盾的勇气一个人若想解决问题，首先要敢于面对问题。我总记得教员说：“问题就是矛盾。”一切看似平静之下，都暗藏着无数未解的矛盾与冲突。若想跨过困境，便要先看清困境本身。有人在困境中只看见纷乱，想要急于摆脱；也有人在困境中看见缝隙，能从中找出推动事情前行的杠杆。当我们能坦然承认“问题即是矛盾”时，就能放下畏惧与回避，将视线投向问题内部的...

《矛盾论》与乾卦元亨利贞

当你真正静下心来倾听生活的时候——不是用你的理论，也不是用习惯性的反应，而是用整个身体和呼吸的注意力去倾听——你会发现一件非常简单却极为深刻的事情：世界上的一切，从来没有真正静止过。你经历过的每一个情境，你脑子里闪过的每一个念头，你所有的关系与遭遇，内里都藏着某种张力与流动。这种张力并不是错，它正是生命的脉动。而这，正是毛主席《矛盾论》所揭示的根本逻辑，也恰...

再读《矛盾论》

《矛盾论》并不是一篇只讲哲学或政治斗争的理论文章，它其实揭示了一种非常真实、具体、我们每个人日常都能感受到的生命状态。它讲的是：世界上没有什么东西是“纯净”或“单一”的。每一件事物里面，都有冲突、有拉扯、有不一致的地方。而这些矛盾，并不是问题本身，它们是变化的起点，是生命之所以在流动的原因。我们从最基本的出发点开始讲。毛泽东在《矛盾论》里说，一切事物都是处在...

乾：元亨利贞与《论持久战》

我们可以慢慢来，把这两个看似风格迥异的体系放到一起，一边是《论持久战》那种清醒而坚韧的战略思维，一边是《易经·乾卦》中“元亨利贞”的宇宙节奏。表面上，一个是战争策略，一个是天地运行之理，但如果你真的深入其中，你会发现，它们讲的，其实是人在面对艰难局势时，如何穿越过程、把握节奏、达成转化。我们先从《论持久战》的核心结构说起。毛泽东在书中明确划分了战争发展的三个...

实践论的核心要义跟乾卦的元亨利贞还有什么其他的内在联系

我们慢慢来，好好地把这个问题聊清楚，就像朋友之间坐下来，边喝茶边聊生活中的一些真理。毛主席在《实践论》里讲到的核心思想是：我们认知世界、改变世界，不能靠空想，不能靠闭门造车，而是要靠亲身去做事。你要先下场，动手去做，从实际中获得最初的感受，这就是“实践”；接着你会慢慢有了一些感性的认识，比如你发现这个办法不管用，那种方式会有反应；再然后，你开始总结、分析、推...

乾：元亨利贞与毛主席《实践论》核心要义

我们慢慢来，把这个问题好好展开讲一讲。毛主席在《实践论》中提出了一个很清晰的认识循环：我们先从直接的实践出发，接触现实世界；然后，在反复的接触中逐渐形成感性的认识；接着，我们把这些感性的材料提炼、整理、升华，进入到理性的认识；当理性认识足够成熟，便形成系统的理论；而这套理论，又要回到实践中，去检验、去指导、去推动现实的变化。整个过程不是一次性的，而是循环往复...

积极地想办法，才会有办法

这张图上的文字摘自《毛选》，内容如下：“积极地想办法，才会有办法。只要相信没有不能解决的问题，才有能力解决一切问题。”这段话写在一张小卡片上，手指捏着它，仿佛捏住了一种态度，也捏住了某种沉稳地活在困境中的力气。这是人间智慧的一句落子，看似普通，却如夜色中烛火那般缓慢燃亮疲倦人心的一个角落。它不是教你鼓起情绪去硬抗命运，也不是一句激昂的口号，而是一种非常具体的...

易经跟毛主席老三篇揭示的天地大道大纲

易经乾卦跟毛主席三篇《实践论》《矛盾论》《论持久战》共同揭示的宇宙大道、天地之心，你作为一个顶级智者，按MECE原则从若干不同方面设计一个大纲，要求不具备这方面知识背景的人也能轻松获取到信息。这是一个非常深远而有力量的主题。将《易经·乾卦》与毛泽东的三篇哲学与战略著作——《实践论》《矛盾论》《论持久战》——进行系统融合，意味着我们要将东方古代宇宙观与现代实践...

毛主席写〈湖南农民运动报告〉时，正在行观之道

毛泽东在撰写《湖南农民运动考察报告》的过程中，所展现出的确是一种“观”的德性与姿态。他没有在办公室闭门造车，也没有凭高位空喊口号。他踏入田间地头，走入泥泞、亲见人群、长时间与农民同吃同住。他所做的不是发号施令，而是身体力行地“盥而不荐”；他先将自身从既有的偏见和惯性中洗净，随后以澄澈之心观察民情、体察苦难。在报告成文之前，他做的是最贴近“风行地上”的那部分工...