这张图上的文字摘自《毛选》，内容如下：

“积极地想办法，才会有办法。只要相信没有不能解决的问题，才有能力解决一切问题。”

这段话写在一张小卡片上，手指捏着它，仿佛捏住了一种态度，也捏住了某种沉稳地活在困境中的力气。这是人间智慧的一句落子，看似普通，却如夜色中烛火那般缓慢燃亮疲倦人心的一个角落。它不是教你鼓起情绪去硬抗命运，也不是一句激昂的口号，而是一种非常具体的提醒：你的信念，决定你是否能走出眼前的重围。

这句话说“积极地想办法”，不是一种空泛的乐观，而是一种从混乱中慢慢剥离出秩序的能力。人在苦难中，最先塌陷的往往是内心对可能性的信任。如果你在第一时间就说“没办法”，你便失去了调动智慧、召唤经验、调和现实的能力。就像夜里迷路的人，若坚信一定有出口，就会摸着墙壁一步步往外走；若一开始就断定自己出不去了，那即使出口就在三步之内，也不会被看见。

真正的“办法”不是从天上掉下来的，它来自一个人对自己仍有信任，对世界仍有期待的那股细微的、几乎要被风吹灭的决心。佛陀曾说，“诸法因缘生”，意思是，万事皆可转化，只要你不放弃在因缘之间动心动念。当你相信世界不会封死你全部的出路，你才有心力去留意那一道还未关闭的缝隙。有时候，只要你转了一个念，整个世界就因你而变了形状。

道家讲“知其不可而安其可”，不是说盲目冲撞命运，而是说你要在不确定中找出气口，在混沌中不惊乱心神。在你“想办法”的过程中，你的身心其实正在穿越层层障碍，进入更广阔的生机系统。而那个“办法”往往不是具体的步骤，而是你在不断尝试中，培养出的“自己能应对一切”的韧性。真正的办法，不在纸上，而在你愿不愿意相信自己能找到它。

这句话的后半句更值得细品：“只要相信没有不能解决的问题，才有能力解决一切问题。”这不是逻辑递进，而是人心的层层展开。问题本身不可怕，真正令人崩溃的，是人对“无法解决”这件事的深信。当你觉得“没救了”，你就关掉了所有可以尝试的门，哪怕它们就在你身边。可若你依旧相信“也许还有办法”，那你就能开始动手，哪怕起初只是整理一下心情，哪怕只是深呼吸一次，哪怕只是对自己说：“我们试试看。”

儒家讲“知其不可为而为之”，其实是一种深刻的实践逻辑。当你在信念中坚守“可以”，你才有可能真正地“为”。否则，“为”就会变成一场徒劳的假动作。世间无数奇迹，其实都诞生于那个“我不信一切都结束了”的念头。不是因为人有超能力，而是因为人有愿意穿越绝望的天性。这天性不是血统赐予的，而是从日复一日的经历中，一点点刻进身体的骨头和脊梁。

“才有能力解决一切问题”这句话，不是说你永远无敌，而是说你有力量在问题面前不闭眼。你愿意不逃避，你愿意试着去理解它的根源，哪怕你暂时无解，也不拒绝面对。这个能力，不是写在简历上的技能点，而是你在每一次崩溃之后，仍愿意醒来、仍愿意好好过饭、仍愿意继续听一听这个世界的声音的意志。

有些问题，并不需要你一下子解决它，它需要你静下来，去陪着它，看它慢慢变化。因为问题并不固态，时间、环境、心境、缘分都会在它身上留下涟漪。你只要愿意继续在场，继续思考、继续对它温柔地看，就会在不知不觉中与它达成一种和解。而办法就藏在这份温柔的注视里。

所谓“办法”，其实很多时候，是你在允许一切继续流动之后，自然浮现出的转机。所以，不是先有办法才值得努力，而是你先愿意努力，办法才会出现。这个世界从不亏待那些愿意相信可能性的人，它只是想看你能不能守住那一份“仍愿尝试”的信心。

如夜话，至此。