规矩立好，后来的人才知道路该怎么走。

我常在晨光初现时，独坐窗前，听院中风声，望檐下水滴。许多事，日子久了，才慢慢懂得：不是每个决定都要重新来过，不是每条路都需要自己去踩一遍。古人说“萧规曹随”，本是东汉时的故事——萧何制定了律令制度，曹参接任后，不随意更改，反而以安民为先，让百姓休养生息。世事更替，有人接手时，第一心念往往是“我要做得不一样”，可这份“不一样”，若出于炫耀或急躁，反而是扰民之源。修行如是，做人做事亦如是。人心若总被新奇所牵，就会忘记，规则的意义并不在于它新不新，而在于它能不能安稳众人之心。

我曾见一位朋友接管父亲的工坊，满怀雄心，推翻了父辈的管理法子，换上一套他自以为“现代化”的流程，结果半年不到，老工匠纷纷离去，客户也渐渐生疏。他后来痛苦地问我：“是不是我不够努力？”我只说了一句：“你没有先听懂父亲的制度在保什么。”一屋人同处，一个地方的风俗习惯、行事节奏、彼此信任，不是写在纸上的规章，而是多年人心相契养成的默契。若连根本都没摸清，就贸然翻天覆地，结果就像在安静的湖面扔下一块大石，涟漪未息，鱼儿已惊散。

萧何立的是律令，曹参守的是民心。表面上看，这只是权臣接替政务的故事，其实背后暗藏着一种“有为而不乱为”的智慧。真正有智慧的人，不会因为自己上任，就急于表现，不会因为手握权柄，就四处插手。他会先安静下来，观察、体察，明白现行制度中哪些是基石，哪些是装饰，哪些是累赘。修行亦如此，刚入门时，我们总想着改这改那，以为只要调整动作，就能快速进境，后来才知道，原本的规矩里早已藏了无数过来人的心血。

我曾在寺中随师父学打坐，初时总觉得盘腿的时间太长，膝盖酸得要命，心中暗想若缩短一些时辰，是不是更人性化些？可有一天，我真心静下来，不再计较时间长短，才感到一股细微的暖意从脊背生起，那是坚持到位的馈赠。于是我明白了，规矩并不是约束你，而是帮你渡过自己那道最难跨的坎。就像“萧规曹随”，它的妙处不是守旧，而是守住能护众生心安的秩序。

也许有人会问：难道规矩就永远不能改吗？并非如此。只是改变之前，你得先理解它的来龙去脉。若是制度早已腐坏、名存实亡，那改动是必然的。但大多数时候，真正的问题不是规矩老旧，而是执行的人心浮躁。人心浮躁，就想快刀斩乱麻；人心安定，才会细心地先把麻理顺。

有一次，我在山路上行走，遇见一位挑柴的老人。他走的那条小路弯弯绕绕，我心想：若直切山腰，岂不更快？老人笑道：“小路避了石坑和滑坡，也绕开了山里的蜂窝。你走快一时，我走得安稳一世。”那一刻，我忽然明白，所谓“随”，不是盲从，而是体察后心甘情愿的守护。

等你看透了这一层，你就会发现，规矩和制度就像河道。河水再急，也要沿着河道走，这样才能流得长远。若一味改道，水流未必更快，反而可能冲垮堤岸，失去方向。管理制度也是如此，它的价值在于为人心提供一个稳定的容器，让人们在其中彼此信任、各安其位。

很多年轻人接手家业或组织时，容易被两种情绪裹挟：一种是要证明自己比前人更能干，另一种是急着把外面的“新方法”搬进来。这两种心态，都像是在急流中硬要换船，风险极大。萧何的律令，不是完美无缺，但在当时已让百姓得以安生；曹参的选择，是尊重这种安定，而不是急着留下“自己的印记”。他明白，一时的功名，不如长远的太平。

到了这一层，你或许会像我当年一样，突然顿悟：守旧，并不等于保守；求新，也不等于进步。真正的智慧，是先守住能护住根基的部分，再慢慢添补不足之处。这是一种节奏，也是一种耐心。修行人说，急不得，急了就错了。生活里的很多错，不是因为不努力，而是因为太急着证明自己。

想起一个老木匠，他每次收徒，都先让徒弟一年只打榫头，不准做家具。徒弟抱怨无聊，他笑而不答。等那徒弟手下的榫头密合到连风都透不过去时，他才说：“你现在做什么家具，都不会塌。”这和“萧规曹随”是一样的道理——先守住基础，再谈变化。

明白了这一点，心就会安下来。安下来，就不会见到新鲜事物就心动，也不会因为手上有权就急着推翻旧制。你会先去看清，那条路的终点在哪里，那条河的水要流向何方。你也会知道，管理制度的智慧，不在于它多花哨，而在于它能帮人守住平衡，帮众人免受惊扰。

当你安于这样的心境，你会发现，很多纷争都能避免，很多无谓的劳累都能省下。人心向稳，世事向和，这才是“萧规曹随”的真正妙用。修行者守戒，不是因为戒条永远正确，而是因为戒条护得住心。制度亦然。守制度的人，若有慈悲之心与洞察之眼，自会在恰当的时候，添一砖，去一瓦，让房子既稳固又通风。

人间的许多事，其实都不必急于求变。好的制度，如老树之根，深入泥土，吸养天地，若是随意拔起重栽，就算新土肥沃，也未必活得过冬。学会在已有的根基上生长，不仅是管理的智慧，也是做人做事的修行。安静地守住一份秩序，等时机成熟，再顺势而变，这才是真正的道。

合十，如夜话，至此。

推荐阅读：《资治通鉴》（司马光著），中华书局版，卷十七汉纪九，记载“萧规曹随”典故，可深悟治事与守成之道。