好苗子要先认出来，再去精心养大。

我常想，选人这件事，像农夫下田。播种前，他要先挑选种子，不能把石子当作谷粒，也不能把病籽混进田里。挑好了，才会有后面的耕耘与收成。后备干部管理的智慧正是如此——不是先随意拉一批人来教，而是先辨得出谁的根性、志向、品格适合走这条路，再投入心力去培养。若颠倒了次序，就像在沙地上种稻，不管灌多少水、施多少肥，都难见好收成。

修行也是同理。师父收徒，不会先给所有人传最深的法，而是先看一个人的心性是否稳，是否能在枯燥和挫折中守住初心。这样的人，一旦传法，才不会半途而废。挑选是为了节约生命的力气，不是为了排斥谁。因为时间有限、资源有限，把力气用在最可能开花结果的土壤上，才是对众生和道业的负责。

我曾见过一位领导，因为着急培养接班人，匆匆从手下挑了几位年轻人去参加各种培训。可是这些人里，有的本就志在别处，有的能力不配位置，有的心性不稳，结果培训结束，真正留下并能担当的寥寥无几。他后来叹气说：“当初若是先观察两年，再定人选，少走多少弯路啊。”这句话让我记得很深——原来急于培养，反而会耗尽培养的耐心；先选拔，才是培养的基础。

承着这个道理，我也想起寺里的例子。师父选座下弟子时，不会因为某人聪慧伶俐就立刻传授大法，而是先让他做杂务：挑水、劈柴、扫地、照顾病僧。这不是浪费时间，而是看他能否在最不起眼的小事中守住分寸。耐得住，说明根性好；耐不住，再多的法也学不成。就像后备干部，先要看他在日常工作中是否真心做事、是否有担当，而不是只会在台上说得漂亮。

顿悟往往发生在对顺序的重新理解里。我过去总觉得，培养是为了让人变好，所以先培养、后选拔也是可行的。直到有一次下山途中，看到农人挑选稻种，他把一大盆谷粒倒进水里，沉下去的饱满好籽留下，漂在水上的瘪籽立刻捞掉。我问他：“能不能不挑，直接种？”他笑说：“你不挑，田里要多几倍的功夫，还不一定有收成。”那一刻我明白了，先选拔，不是轻视那些不被选中的，而是为了不浪费每一次灌溉、每一次施肥的机会。

真正的培养，是在确认了人的方向之后的投入。一个心志已定、能力合格的人，即便在培养中遇到坎坷，也会咬牙走下去，因为他知道这条路属于自己。而一个根本没打算走远的人，就算你给他最好的资源，也可能在半途转身离开，甚至带走你投入的心血。后备干部的培养，重在可持续，而可持续的起点，就是准确的选拔。

到了明理的阶段，这个道理会更加清晰：先选拔后培养，不是冷酷的筛选，而是爱的长远安排。它的核心不是排除，而是成全——成全那些真正愿意走下去的人，让他们在合适的土壤里成长得稳健；同时也让不适合的人去走他们更合适的路，免得双方都在错误的路径上消耗生命。修行中也是这样，师父不会硬拉一个不愿持戒的人来念经，也不会让一个心浮气躁的人去闭关，那是在保护他，不是在拒绝他。

所以，当我们谈到后备干部管理，不要只想到“培养”两个字，而要先想到“看人”。看人不是一眼定终身，而是持续的观察、真诚的了解、长期的验证。当你真正选对了人，培养就会水到渠成；当你急于培养不合适的人，最终可能伤了人心，也耗了资源。先选拔后培养，正是为了让每一分付出，都能在合适的土壤里发芽开花。

合十，如夜话，至此。

推荐阅读：《识人用人：用对人，做对事》（曾仕强著，东方出版社2013年版），书中详细探讨了选拔在培养之前的重要性及识人的方法，可与本文观点相互印证。