通常这种恐惧会麻痹我们，使我们不能尽可能地快乐和成功。

这是一种心理学技巧，被称为“恐惧预演”，也就是你定期让自己感受到最糟糕的情况，以此来让自己对恐惧麻木。

通过这样做，你会意识到幸福是独立于金钱之外的。

一旦明白了这一点，你就会更容易去冒险、克服恐惧，因为你知道，即使经历了巨大的经济挫折，你也会完全没事的。

人们会认为你很有弹性，但实际上你只是在艰难时刻进行了练习。

敢于提前过最苦的日子，才不会怕未来的风浪。

人最大的枷锁，不是眼前的困境，而是对困境的恐惧。多少人谈起贫穷就变色，提到失败就发抖，不是因为真的身处其中，而是因为心里不曾面对过它。于是，他们在安稳中提心吊胆，在丰足中如履薄冰，宁可放弃机会，也不敢迈出一步，只怕一脚踩空跌入无底的深渊。然而，深渊真有那么可怕吗？贫穷真能把人击垮吗？若你从未试过，答案永远只是想象；一旦亲身经历，才会发现，原来自己比想象中坚韧得多，生命的力量远不止眼前的条件。所谓“预演贫穷”，正是这样一种主动训练——在你还衣食无忧的时候，刻意过几天最简陋的日子，去触摸生活最粗糙的一面，让恐惧失去抓住你的爪子。

我在陕北时见过这样的事。有位老战士，家境并不贫寒，粮票也有富余，可他每隔几个月，就会连续几天只吃窝窝头和清水，睡硬板床，不点灯，不烧煤。有人笑他：“你这是犯傻，苦日子还没到，就自己找罪受。”他只是淡淡说：“我这是练胆子。等哪天真到吃糠咽菜的地步，我照样能活。”后来部队遭遇物资短缺，他照常执勤，神色如常，反倒去安慰那些饿得脸色发白的新兵：“这没啥，咬咬牙，肚子会自己适应。”那一刻我才明白，他的从容不是天生的，而是练出来的。预演过苦日子的人，不会在真正的苦难里慌乱；提前见过低谷的人，才敢放心去追高峰。

我自己也试过一次刻意的“恐惧训练”。那时工作稳定，收入不低，可我决定用一周时间，停掉所有外出消费，不开灯看书，穿旧衣、吃清淡、步行上下班。开始两天，心里还有怨气，觉得日子灰扑扑的。可到第三天，我发现自己不再焦躁，反而多了些安静与踏实。那种简单的生活，把我的注意力从物质拉回到身体和心灵。我开始意识到，原来幸福感并不全由金钱支配，反而在于内心的安稳。那一周之后，我做决定时胆子大了许多，因为我知道，即便未来收入骤减、环境恶劣，我也有办法活下去，而且活得不至于痛苦。那种底气，是任何书本上的理论给不了的。

修行的路上，预演贫穷也是一种法。佛门弟子有“头陀行”，就是故意以最简陋的方式生活，穿百衲衣，食一钵饭，宿树下地。这不是自虐，而是为了断除贪恋，锻炼心力。人一旦习惯了简陋，就不会被富贵所缚；一旦不惧失去，就不会被恐惧所困。世间的许多执念，其根在于“怕没了怎么办”。若你已经体验过“没了”的生活，还能平平静静地呼吸、微笑，那么面对任何风险，你的心都会更自由。预演贫穷，不是为了真的贫穷，而是为了让自己富有时心中无惧，失去时心中不乱。

朋友，如果你害怕改变，害怕冒险，不妨试着给自己几天简陋的生活。关掉灯光的奢侈，只用必需的物品；停下丰盛的饮食，只吃果腹的饭菜；舍弃方便的交通，用双脚丈量路途。你会发现，恐惧的壳很薄，一戳就破；幸福的根很深，不在钱包，而在心田。这样，当机会来临时，你会有勇气伸手去抓；当风雨来袭时，你会有底气稳稳站立。因为你知道，即便风浪再大，最坏的日子你已经走过一次，没什么可怕的了。

合十，如夜话，至此。

推荐阅读：《沉思录》（作者：马可·奥勒留，Marcus Aurelius，Penguin Classics, 2006）——书中多处谈到面对失去、预想最坏情况的心法，与本文精神相通。