人心里的怕字，像一堵无形的墙，站在原地看，它高得望不见顶，厚得不见边。你以为它真能拦住你，其实不过是你自己在心里画了界。你怕骗到别人，怕别人不满意，怕人家说你，这些怕都是真的感受，却未必是真实的障碍。《易经》说“穷则变，变则通，通则久”，天道尚且因时而动，人若总守着不动，就只能眼看着机缘擦肩而过。道理在那儿，能不能走出去，差别只在你自己。

你想，春天的种子若嫌土里黑，不敢埋进去，怕发芽的样子不够整齐，怕雨水来得太猛，怕太阳晒得太烈，那它一辈子只能是颗干巴巴的籽。《易经》讲“乾为天，健而不息”，天地间万物生生不息，不是等得天衣无缝才起头，而是顺着时势，该破土就破土，该迎风就迎风。那些敢想敢干的人，并不是没有怕，而是他们明白，不管怕不怕，日子还得往前推。他们看准一点，就迈一步，然后再在下一步里修正。毛泽东当年起兵，也不是等到粮足兵强才动身的，他明白，在乱世里，等是等不来完美的条件，先做起来，天地自会显露路口。

可是你不同，你脑子里条条框框太多，那是你多年养成的“自守之道”，怕的是失了信誉，怕的是丢了面子。可《易经》里有一卦，叫“屯卦”，屯者，草木初生，遇阻而难行，却偏要顶着走。它告诉我们，初始必有险，险中见机，才有通路。你不敢开头，就是把自己困在了屯的险里，久久不动，就成了死水。你担心骗到别人，可你有没有想过，不去试，才是真的骗了自己？你怕别人不满意，可世间哪有一开始就能让所有人满意的事？这份怕，不是道义的清白，而是心性的拘谨。

《易经》有“随卦”，随者，随时而动，随机而变。你若真懂这个随，就不会让怕拴住手脚。随不是随波逐流，而是看清了当下的势，主动去应。人世间的事，十有八九不按你设定的走，唯一能做的，就是把自己放进局里，在局中求解。《易经》又说“同人于野，亨”，意思是走出门去，与人共事，天地就开阔了。你总想在屋里把棋局推演到无懈可击才出手，可等你准备好了，局早就换了形。

直到有一天，你会在反复的等与失之交臂中，忽然看见自己原地打转的样子，那一刻，就像翻到了《易经》“革卦”的那句：“革，己日乃孚，元亨利贞，悔亡。”革是变，变到自己真信了自己那天，才是亨通的开始，懊悔也就不见了。你等得太久，是因为你心底还没信自己。信不是盲信，而是给自己一个开始的许可。走出去，你才会发现，怕的东西多数会在路上消融。

所以，《易经》的智慧，不是告诉你对还是错，而是让你看清：怕，是卦里的阴爻，动，才是阳爻。阴不动，阳不生；阳不生，卦不成。世间的“成”，皆由动起。你要学会在怕里找一条可行的小径，哪怕是一步，两步，只要不停，局势就会因你而变。慢慢你会明白，做事并非一定要等到完全不会出错才开始，真正的道，是在行中改，改中行，如《易经》所言，“利涉大川”，是涉，不是等船来接你。

合十，如夜话，至此。

推荐阅读：《易经的智慧》（曾仕强著，东方出版社，2012年版）——全书以平易近人的讲述，将《易经》哲理运用到现代人处世与决策之中，尤其适合从“怕”到“行”的转化思考。