抵触、烦闷、愤怒，其实是心里的风在吹动你。

我们常以为，修行要的是清净，要的是心如止水，不起波澜，于是遇到抵触就想逃，遇到烦闷就想压，遇到愤怒就想遮。可是，这些情绪本身并不是敌人，它们是生命的信号，是心底的潮汐。你若不肯看它们，只是一味拒绝，它们就会暗暗在你心底积聚，像闷热的夏天，窗户紧闭，空气里慢慢就生出霉味。情绪是风，你是舟。风有顺逆，舟有向背，关键是你会不会用风，借风行舟。抵触、烦闷、愤怒，只是风的另一面。

南怀瑾先生常说，学佛不是学逃避，而是学直面。抵触的时候，其实是你和外境意见不同；烦闷的时候，是你心气不畅，堵在了一个地方；愤怒的时候，是你执着一个“应该”，不容许它被碰触。人若能静静看清这个过程，就知道情绪并不孤立，它背后有思想，有信念，有深藏的习气。比如，有人批评你，你心中若有自卑，就生抵触；若有未消的怨，就添烦闷；若有不可动的骄傲，就生愤怒。若只是压制表面的火气，而不看火从何来，那就像用布盖火苗，里面的炭还在烧，一阵风来，又成大火。

在承的过程中，我们要学会细细体察——抵触的力道像什么？像推门的时候门从里面反锁，越推越硬；烦闷的滋味像什么？像胸口闷着一团湿棉花，越想甩掉越粘着；愤怒的劲头像什么？像烈日下的一桶汽油，只等一点火星就全数爆发。你若只是说“我不要抵触”“我不要烦闷”“我不要愤怒”，那只是在和影子打架。修行人要敢在这些情绪中坐下来，像坐在大殿中央，听外面风雷大作，而你安安静静看着它们来、它们去。

顿悟往往发生在一个很小的瞬间。有一次，我心中起了极大的愤怒，手指几乎要握成拳头，胸腔里像有热浪翻涌。就在那时，我忽然想起老师说过：“你现在是生气，还是被气生？”这短短一句，把我拉住了。我发现原来我并不是在“发怒”，而是被一个名叫“愤怒”的东西推着走——我像是船，愤怒是风。若我懂得收帆，这风再大，也推不动我；若我顺风开足了帆，它就带着我冲撞四方。这个看见，让我在气头上忽然松了手。抵触、烦闷、愤怒，本来是内在能量的一个显相，如果你不跟它硬拗，而是看着它流动、消散，它就成了提醒你觉醒的钟声。

明理之后，你会懂得，道不是把抵触变成顺从，把烦闷变成愉快，把愤怒变成慈悲，而是在它们生起的当下，不被卷走。你看一朵云，无论它是白是黑，来是去，都在天空里；天空不拒绝云，也不执着云。你的心，就是那天空。修行，不是让天空只留白云，而是让天空知道自己是天空——云不过是过客。于是你遇事不再怕抵触，不再逃烦闷，不再恨愤怒，因为你知道它们只是风，只是云，是来教你看见自己的法门。

合十，如夜话，至此。

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