涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

彖传:

涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。

象传:

风行水上，涣；先王以享于帝立庙。

心若能聚，就能渡过一切难关。

世上的人，总是在散与聚之间徘徊。散的时候，心思像风吹开的蒲公英，飘飘荡荡，不知要落到哪里去。聚的时候，念头像溪水汇入江河，慢慢有了力量，可以推动沉重的船只渡过江面。卦名“涣”，是散开的意思，可是在“涣”里头，却藏着“亨”，藏着通达。古人看到风吹过水面，水纹一圈一圈扩散开去，于是说这是“涣”的象；可是他们并不忧心散开，反而看到散开的另一面——正因为散，所以才能通，才能合。正因为一切都能聚散无常，才有了新的可能。王假有庙，是说国王来到宗庙里，心有所归；利涉大川，是说当你有归处，就能渡过危险的大河；利贞，是说散开之后，还要守住正道，不迷失自己。人生不也是如此吗？心若能安放在庙堂里，就不怕前路的波涛。

如果细细体会，我们每个人都曾在“涣”的境地里。比如日常生活里，心里乱的时候，常常觉得自己像风中的一张纸，飘来飘去，没什么主见。做事情的时候，东一榔头西一棒子，热了一阵子就散掉了，最后什么也没有完成。人际关系里也是这样，朋友、同事、家人，若不能以心相聚，彼此就会渐渐散开，各走各的路。可是你若换个角度看，散未必是坏事。它提醒我们不能执着于紧紧抓住，而要学会在散开的同时，找到聚的方向。就像古人说“乘木有功”，小小的木筏子，看似弱小，却能带你过江，只要方向对了，心不慌乱。

我想起一句话：水到大处才成海，风行万里才自在。散开的风、水，若能找到归处，就能形成更大的力量。王假有庙，庙在这里不只是祭祖的地方，更像是心灵的根。人活在世上，总要有个能安放心的所在，有了这个所在，哪怕身在风雨中，也能不乱。就像漂泊的人，心中若有家，就算脚下的路再远，也不觉孤单。庙在心中，就是那份让你想起便会安定下来的信念。

忽然间，我明白“涣”的智慧其实很贴近我们的日子。人这一生，总有心散乱的时候，总有方向迷失的时候。如果只是埋怨自己不够集中，或者只想着去强行抓住，反而会让自己更疲惫。真正的办法，是在散开的风里找到风的规律，在扩散的水纹里看到水的归宿。风行水上，看似无序，却有方向。就像修行，不是逼迫自己心不动，而是让散开的心回到正道上来。涣而亨，就是让风吹动的涣散，最终成为通达的道路。

于是，我顿悟到：涣并非凶，而是机缘。涣提醒我们要把散开的心重新聚拢，但聚拢不是靠执拗，而是靠找到合适的所在。利涉大川，是说在人生的险阻里，靠的不是蛮力，而是内心的稳固。利贞，是说不论风散水流，心里有道，就不会迷失。生活里无数的考验，其实都在教我们这个道理。哪怕日常的琐碎，也在提醒：别让心散乱得无处安放，要找到自己的庙。庙可能是一种信念，可能是一份爱，也可能是一种责任。它让你在涣散之中，重新汇聚力量。

到这里，我才更深刻地感到，这卦辞为什么说“亨”。我们总觉得顺利才叫亨，其实真正的亨，是在散乱里还能找到归宿。就像竹子，风一吹它就摇摆不定，可它的根扎在地下，风再大，它依旧挺立。人生也是，外面再散乱，心若有根，就能安然。若心中无庙，就像无根的浮萍，风一吹便不知所踪。可是若心有所归，就算是小木头，也能载你渡过大河。

所以说，这一卦像是在提醒我们：要敢于面对散开，因为散开的背后正藏着新的聚合。要敢于信任风水的变化，因为变化之中藏着通达的可能。更要敢于在心里建一座庙，让这颗心不至于迷失。风吹水动，看似无序，其实就是在教我们顺应与安定。人间纷纷扰扰，不过是涣的表象，若能借散而聚，借乱而安，那才是真正的智慧。

心若能聚，就能渡过一切难关。心若能安，就能行走四方无惧。合十。如夜话，至此。

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