今日的问题源自昨日的解，其实就是人心不断推着事物往前走的一个轮回。

我们常常以为自己解决了问题，就可以安心前行。然而当下的“解”，往往并不是真正的终点，而只是某一刻的止痛药。昨天痛得厉害，于是用力一拔，今天看似轻松，可是新的隐患已悄然埋下。比如病痛用药，药效能暂时压住，却未必触到病根；比如社会矛盾，临时的妥协看似稳定，却在深处埋下下一波冲突。人以为自己在修补，其实只是搬移了问题的位置。我们今日的轻快，有时候就是明日的负担。就像树木被人剪掉枝丫，今日清爽舒展，来年却因失衡而折断。生活、工作、人际、修行之中，莫不如此。

这背后的原因，不在外界，而在人心。人心最急的，是想立刻止痛，不愿久等；最怕的，是看见麻烦继续蔓延，于是用最快的方法压下。然而，急切之心和惧怕之心，恰好让我们做的选择，往往只能顾得眼前，而忽略了长远。于是，解法变成了新的枷锁，答案变成了新的提问，今天的救赎，就在明天化为羁绊。

当我们回望，会发现其中的脉络——人没有真正地去触及问题的根本，只是以外在的手段掩盖内在的原因。心若不明，境便不宁。心若动摇，境便动荡。于是生活就像在织布机上抽丝，表面一条线顺了，背面却留下乱结。日子久了，那乱结越缠越紧，直到某一天，再也无法忽视。

然而，问题并非无解。人若能够停下急切的脚步，敢于面对麻烦的根源，就会看到另一种可能。生活从不拒绝我们，拒绝的只是我们的心不肯沉下来。智慧所在，不是找到一个一劳永逸的办法，而是学会与问题共处，学会在解决中不制造新的困境。犹如水流遇石，若只想着撞开，必然四处溅起波涛；若愿意绕行，水仍向前，石也不妨。真解法，往往不在“如何做”，而在“如何心安”。若心安稳，方法便能长久；若心浮躁，解法就成祸根。

于是，顿然明白，这个世界没有绝对的“解”，只有不断调整的“和”。昨日的“解”，若出自急躁，只会化作今日的问题；今日的“解”，若出自宁静，就能延展成明日的福气。修行也如是，我们并非要彻底摆脱一切困境，而是要在困境中生出清明，在解决里不添新乱。换句话说，修行就是一种“少制造新问题”的生活方式。当我们愿意放下“急于定论”的执念，慢慢去看问题的根源，问题反而不再是敌人，而是提醒。它提醒我们，不要仓促，不要遮掩，要深看，要慢调。

当心中的光亮起来，就会看到问题与解答其实是一体的。问题出现，说明生命在呼喊，需要我们照顾；解答呈现，说明生命在回应，需要我们细细呵护。如果把它们硬生生割开，问题就会以新的面目回来；如果把它们合而观之，原来问题本就是解的起点，解本就是问题的归宿。这样一来，昨日的问题不会再是今日的绊脚石，而会成为今日的老师；今日的解决，也不会成为明日的祸根，而会成为明日的滋养。世界并没有恶意，恶意只生在人心的慌乱之中。我们若能安然相对，问题与解决，便只是一个呼吸的两端。

所以，真正的明理是：问题与解答之间并没有鸿沟，只有心念的取舍。若心总想快快快，便陷入问题生问题的连环套；若心能安安稳稳，便看见一切本是因缘流转，问题自会在时间里解开。这个道理，不是要我们消极等待，而是要我们用一种从容的态度，面对生命里的每一个麻烦。麻烦并不可怕，可怕的是我们急于摆脱它，却忘记它本就是我们的老师。学会与问题同行，就如学会与阴影共存，光才能真正照亮。

合十，如夜话，至此。

推荐书籍：《反脆弱》 作者：纳西姆·尼古拉斯·塔勒布（Nassim Nicholas Taleb），中信出版社，2014年版。这本书讲述的正是系统如何在冲击和问题中不断成长，能帮助我们从另一个角度理解“昨日的解，今日的问题”这一现象。