写那些阅读量确实高，但你不觉得很没劲么？

为什么会高？因为打中了人心。这就是民心，民心所向。

民心不重要吗？政治人物没有民心何以立足？

生意人没有民心，何以做成品牌、赚到钱？

作家没有民心，何以成为知名作家？

获得民心，本身就是一种劲。而此处评价其为没劲儿，是一种酸葡萄心理，自己做不到别人做到了，妒嫉。

孤芳自赏的作品是没有生命力的，唯有深入人民大众心的作品才能流传千古。

写得让人都愿意看，不是没劲，而是抓住了民心。

我们常常羡慕或者轻视那些阅读量很高的文章，觉得它们迎合大众，缺乏深度。但为什么会高？为什么千万人愿意点开？答案只有一个：打中了人心。人心本就是一股浩浩汤汤的力量，水能载舟，亦能覆舟。政治家若失去民心，哪怕位高权重，也立不住；商人若没了民心，再好的产品也难以长久；作家若不触达民心，文章再华丽，也不过是孤芳自赏。阅读量高，本身就是一种证据：那里面承载着人心的共鸣。若心中酸涩，评价它“没劲”，那只是因为自己没能做到。酸葡萄心理，遮住了眼睛，却遮不住事实。

《易经》有言：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”文章是人文，是与人心的交织。你若轻视民心，写出的东西再高妙，也只是独自欣赏，难以化育天下。真正的文章，要像春风，润物无声，要像流水，穿石不息。庄子说“大音希声，大象无形”，真正的力量不在自我陶醉，而在与万物同振。同理，文章的生命力，不在于作者一厢情愿，而在于是否引起共鸣。儒家讲“民为邦本”，若离开民心，再伟大的志向也不过是空谈。文章也是如此，若不能扎进大众的心田，就没有根，便不能生长。

很多时候，我们把“深度”与“传播”对立起来，以为走入人心的必然浅薄，以为高深的东西必然孤独。其实这只是心的偏见。《大学》说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”所谓“亲民”，就是让光明照进大众心中，而不是孤立在高处。佛家也讲“方便法门”，菩萨度人，并不是讲玄妙高深的理，而是借众生能懂的语言。若大众关注情绪，就以情绪入道；若大众关注故事，就以故事传法。只要根基是真，传播就是缘。传播并不等于浅薄，反而是道之所依。《道德经》讲“上善若水”，水之所以大，不是因为它孤立，而是因为它流入万家，滋养一切。文章若能走进大众，就是水，不是孤石。

顿悟的一刻，是明白真正的劲在哪里。劲不在于自我欣赏的孤高，而在于汇聚民心的回响。民心，是最难伪造的东西。人们可能一时被噱头吸引，但若没有真实触动，很快便会散去。唯有触及生命共性，文章才能长久流传。《诗经》三百篇，多写男女之情、田野之事，却千古不衰，因为它写的是人心最真最普遍的感受。《红楼梦》写儿女情长、家族荣衰，但至今仍被读，因为那里面有生命底层的悲喜。民心不是低俗，民心是根本。你若真写到民心，就触到生命的共鸣。顿悟即是看见：流传千古的作品，恰恰是最深入人心的作品。

明理之时，你会释然。孤芳自赏的文字，纵然有才情，也不过一瞬。唯有深入民心的文字，才有生命力。不是因为它迎合，而是因为它照见了人心。民心就是道的回声。你若轻视它，就是轻视道。真正的写作，不是写给自己玩味，而是心与心的交汇。心与民心合，则文自有劲。文之劲，不在辞藻，而在民心的力量。不必妒嫉，不必轻视，能写到人心深处，就是道的显现。

合十
如夜话，至此

推荐阅读：《诗经》，中国最早的诗歌总集，孔子称其为“思无邪”。由毛亨传注的《毛诗》及朱熹《诗集传》最为流行。它能流传两千多年，正因它写进了民心的喜怒哀乐，是最能说明“作品唯有深入人心才能流传”的例证。