不舍得为自己花钱，其实是对生命最大的亏待。

我常常看到一些人，日子过得紧紧巴巴，舍不得吃好的，舍不得穿好的，买什么都要精打细算到极致，好像只要把钱攥得足够紧，未来就能更稳妥。可是现实并非如此，他们一辈子小心翼翼，反而越过越苦。与此同时，另一些人却敢于为自己花钱，舍得在吃穿上投资，舍得买一份舒适感，舍得犒赏自己的辛劳，结果生活一天天舒展开来，事业、心情、人际关系也都越走越顺。为什么会这样？这背后的秘密，恰恰藏在“舍得”二字里。

《道德经》有云：“将欲取之，必先予之。”钱财也一样，你越舍得流动，它越能生生不息。若是一味紧捂，钱就像被堵住的水，死水一潭，最终腐坏。舍得花钱，不是奢靡，而是顺应天地运行的规律。佛家讲“布施”，并不只是施舍给别人，也是施舍给自己。对自己吝啬，等于断绝了内心的滋养；对自己宽厚，反而生出更多力量去面对生活。这就是为什么舍得为自己花钱的人，往往活得更自在，也更长远。

生活中有太多人误解了“吃苦”。以为吃得越苦，人生越有意义。可是《中庸》早已点明：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”极端的苦行并不会带来和谐，反而让人失衡。你若强迫自己一辈子抠抠搜搜，日子就像枯树，少了水分与养分，只剩下硬邦邦的枝干。真正的智慧，不是用苦难换未来，而是让当下有温度，让自己和身边人都能安顿。

有一位母亲，为了让女儿体会生活艰辛，特意买了无座火车票，让孩子蹲在行李箱上吃泡面。她说：“我吃过的苦，她也得感受一下。”可是孩子真正感受到的是什么呢？不是坚强，而是委屈与不配得感。等她长大，花钱买喜欢的东西时，潜意识会冒出愧疚，觉得自己不配享受。这就是吝于对自己好一点的后果：不仅拖垮了自己，还无形中压垮了下一代。

佛经说：“众生皆有佛性。”既然人人本自具足，那为什么要把自己困在“配不配得”的小框框里？配得上，是每个人与生俱来的资格。生活的小确幸，不在于奢华，而在于对自己不吝啬。买一束花点亮房间，泡一次热水澡安抚心灵，换一双舒适的鞋让自己走得稳健，这些点滴的花销，都是在告诉自己：“我值得。”

从易经的角度来看，钱不过是一种“气”。气要流动，财也要流动。流动中才有变化，有生机，有新的可能。一个只会攒、不舍得用的人，就像堵住了自己的命运之河，结果是越省越窄，越抠越穷。相反，那些舍得为自己投资的人，买的是成长，换的是舞台，得的是未来。舍得花钱买学习机会，眼界就开阔；舍得花钱买健康，生命就长久；舍得花钱买舒适，心境就清朗。这种舍得，本质上不是消费，而是培育未来。

人活一世，委屈自己是最没意义的修行。《论语》说：“君子不器。”意思是君子不是一件冷冰冰的器物，而是有生命的存在。他要流动，要展开，要充满温润。若把自己活成一个只会承受的器皿，一味装苦装难，最终只会压垮自己。真正的君子之道，是懂得适时舒展，懂得对自己温柔。

当一个人舍得对自己好一点，他的气质会改变，他的形象会焕然一新。他走进人群，不再因为破旧的衣衫而自卑，不再因为疲惫的脸色而沉默，而是挺直了腰背，自然赢得他人尊重。叔本华说过：“外表是内心的图画。”当你愿意为自己花钱修饰外表，实则也是在修补内心的自卑。别人尊重你，并非因为你穿了多贵的衣服，而是因为你肯定了自己。

明白这一点，就能理解为什么“日子是过出来的，不是省出来的”。财富的积累，靠的不是一味抠门，而是有智慧地让钱流向值得的地方。花钱买成长，花钱买健康，花钱买心安，这些都不会浪费。因为当你被好好对待过，生命自然长出新的枝叶，结出新的果实。省下的钱，未必带来未来；舍得的钱，却能化作一股柔软的力量，推着你一步步走向丰盛。

所以，舍得不是败家，而是修行。你敢于为自己花钱，敢于善待自己，其实就是敢于对生命说：我值得拥有。我值得这碗热气腾腾的面，我值得这件干净体面的衣服，我值得一个不委屈的笑容。一个人若能这样活，他的日子，怎会不好？

合十。
如夜话，至此。

推荐书籍：李开复《向死而生》（CITIC出版社，2015）。这本书中，李开复分享了自己罹患癌症后的觉醒，讲述如何重新审视生命与金钱的关系，强调“舍得为自己活”，让人明白生命的厚度，远胜过存款的厚度。