一个人的心胸与眼界，多半从童年的土壤里生出来。

刘强东的讲述，看似是关于贫穷、关于吃红薯的童年，其实背后更深的主题是：视野和格局从来不是成年后忽然降临的，它们像树的年轮，早已在幼年的困境与滋养中层层叠加。易经讲“蒙以养正，圣功也”，《大学》里说“幼而学之，壮而行之”，都在提醒我们：根基之处，关系一生。一个人小时候怎样感受世界，怎样体会人情冷暖，怎样看待贫苦与富足，几乎决定了他日后面对大风大浪的姿态。

刘强东从极度贫瘠的物质环境里长大，他说一年到头大半时间都在吃红薯，肉是过年或喜宴才能尝到的稀罕滋味。听起来像苦难，其实在他回忆中却伴随着快乐。佛家《涅槃经》里讲“知苦即离苦”，当一个人从小习惯在缺乏里发现滋味，心里自然会生成一种柔韧的安稳，不会因富足而自满，也不会因困境而自怨。所谓“穷出来的快乐”，并不是贫困本身可喜，而是那份在最单调日子里仍能生出笑声的心性，这才是格局的源泉。

承接着看，他提到外婆的影响。外婆身处穷苦，却为人从不占便宜。做饭时炼油，连一滴油都节约到极致，却依然公平分给每一个孙辈，连肉渣子都排着顺序。看似是生活的拮据安排，其实是一种深深的秩序感与公正心。孔子说“君子周而不比，小人比而不周”，外婆的方式正是让孩子们在生活里自然学会“守本分”。这种分寸感，就是后来他在商业里最强调的诚信。道家说“大音希声，大象无形”，真正的教育往往不在说教，而在日常的举手投足。孩子们吃的是白菜粉条，可潜移默化学到的，是做人不贪不夺。

父亲则给了他另一面。父亲有稳定的饭碗，却在1982年敢于辞职借钱买船，重新走上一条冒险之路。那是一个农村人几乎不可能翻身的年代，可父亲偏偏选择冒险。他说过一句话：“你比别人多流一滴汗，就比别人多一点机会。”这话看似朴素，却正合《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的精神。勤奋不是口号，而是实实在在的身体力行。父亲身上那份勇气，让孩子懂得了格局不是等待，而是突破；视野不是仰望，而是敢走出去。

到了这里，我忽然明白：这篇文章回答的核心问题，不是“怎样成功”，而是“一个人的格局从何而来”。格局从来不是读几本书、看几个案例就能换来的，它深植于童年的经验。你在穷困里是抱怨还是感恩，你在分享里是自私还是守序，你在困境中是退缩还是冒险，这些选择一旦在童年里埋下，就如种子般随人一生。《庄子》有言：“人生天地之间，若白驹之过隙。”而童年恰恰是那道最初的光影，它决定了白驹往后的奔跑方向。

明理处在于：贫穷并不可怕，可怕的是在贫穷里失去心的明亮。富足也不可喜，若富足里失了分寸，反而成了累赘。真正的格局，是在任何环境里，都能守住一份安稳与清明。佛家讲“心净则国土净”，心若自在，哪怕年年吃红薯，也能笑着说那是甜。道家讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”，真正的眼界，是从日常中一点点涵养的，不急不迫，不妄不执。

所以，刘强东说“一个人的视野和格局，基本来源于小时候”，其实不是强调出身的贫或富，而是强调那段时光如何塑造了人的根。他的童年故事只是一个例子，而放大来看，每个人的童年都是一部经书。你读懂了，就能看清自己的行走方向；你忽略了，就会在成年后不断寻找补课。若能守住童年的淳朴与勇气，即便身处繁华，也能做到“富而不骄，贵而不奢”。

合十
如夜话，至此

推荐书籍：《追寻生命的意义》（维克多·E·弗兰克尔著，Victor E. Frankl, Man’s Search for Meaning，1946年出版）。这本书记录了纳粹集中营里的极端苦难，但也揭示了一个人的格局和视野往往由早年经历决定。书中提出的“意义疗法”，与本文的主题暗暗呼应：环境再苦，只要心能找到意义，就能超越苦难，成就格局。