放松不是结束，放松更需要小心。

人最容易犯的错，就是在看见绳子松开时，以为危险已经过去。其实，很多时候，真正的危险不是在最紧的时候，而是在最松的时候。疫情三年，紧张时我们人人自危，出门戴口罩、消毒洗手，连呼吸都带着谨慎。可当政策一放，人心往往松懈，觉得可以肆意而行。可道家的智慧告诉我们，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，松动之时，恰是风险暗暗潜伏的时刻。

我想到《红楼梦》里荣府的气象，繁华极盛之时，早就埋下了衰败的伏笔。不是没钱的时候才危急，而是最富贵时最危险；不是疫情最紧时最需要小心，而是看似放松时最需要警惕。佛家讲“无常”，意思就是世事没有定相，今天是松，明天可能就是紧；今天是轻，明天可能就是重。若我们把松当作“结束”，那就像盲人摸象，只取了一小段，却以为是全貌。

承接着这样想，就能明白文章要说的：科学态度是根本。紧不是好，松也不是好，好坏不在紧松，而在是否真实、是否科学。《大学》里说“致知在格物”，就是要求人要客观求真，不被表象迷惑。疫情政策转弯，有人觉得是胜利的象征，有人觉得是恐慌的开始。其实无论怎样，都该用心去观察事实：病毒是否毒性减弱？医院是否能承载？药物是否提前准备？这些才是决定人心安稳的根。道家所谓“知白守黑”，就是提醒人不要被一时的明亮冲昏头脑，要在看似光明时，守住黑暗里的防备。

顿悟在这里：真正的防疫，其实是修心的镜子。疫情逼迫我们看见自己的恐惧，看见自己的侥幸，也看见自己的麻木。很多人把口罩摘下时，心里暗暗庆幸：“终于可以自由了。”可佛经说“若见诸相非相，即见如来”。口罩不是自由的枷锁，也不是自由的象征，它只是一个外缘。真正的自由，不在于戴不戴，而在于有没有智慧选择。你若能在放松的政策中，依然保持小心谨慎，那才是真正的自由；你若一放就乱，反而被欲望驱使，那是最深的束缚。

我忽然想起《西游记》里的唐僧，他一路上不是在妖怪来时最危险，而是在妖怪未现身时最容易掉以轻心。孙悟空常常提醒：“师父要小心！”可是唐僧总觉得风平浪静，哪来危险。结果呢？偏偏就在最松快的时刻，被妖怪掳走。放在今天，就是一个最好的比喻：疫情最松时，不是大意的借口，而是最该谨慎的提醒。

明理之后，就知道文章背后的深意：不论政策如何变化，人心都要安稳，不要随着外境摇摆。儒家说“修身齐家治国平天下”，第一步是修身。修什么？修的是定力。若能自持，就能在紧张时不慌乱，在放松时不放纵。佛家说“观心”，就是要在变动中看见不变。疫情终会过去，但人心若学不会警惕与平衡，下次遇到别的风浪，还会跌倒。真正的防疫，不只是防病毒，而是防心里的懈怠、防心里的无明。

所以，防疫越松，越要小心。不是恐惧，而是清醒；不是担忧，而是节制；不是自乱阵脚，而是守住正念。唯有如此，才能安然走过这段不确定的路。

合十
如夜话，至此。

推荐书籍：《瘟疫与人》（Plagues and Peoples），作者：William H. McNeill（威廉·麦克尼尔）。这本书系统讲述了人类与瘟疫的互动历史，提醒我们疫情不仅是医学问题，更是人类社会面对不确定性时的整体考验。